大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于廣傳藝術(shù)傳媒教育學費的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹廣傳藝術(shù)傳媒教育學費的解答,讓我們一起看看吧。
中國文化藝術(shù)之根本文化,是什么?有誰知道?
整個封建社會文化藝術(shù),流傳下來的大概都是才子佳人、帝王將相們的喜怒哀樂為主,一般老百姓普通人的情緒情感表達,不會被記錄,也不會傳承(除非有意到民間***風,但古代文化人有幾個熱心于從民間***風呢?除非有名利可圖)。只有解放以后,才有了《天仙配》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《劉海兒砍樵》等反應(yīng)老百姓生活的題材文化藝術(shù),多了起來。
文化藝術(shù)就是人類對歷史意義的態(tài)度和對生活在其中時代的態(tài)度。那么,有什么樣的人群就有什么樣的態(tài)度;人類有多少分類和分層,就有多少種態(tài)度多少種文化。所以文化顯出多樣性。在傳統(tǒng)文化里邊也有占主導(dǎo)的主流文化和非主流文化之分。也就產(chǎn)生了文化中的矛盾;也就有了傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精華和糟粕之分。傳承傳統(tǒng)文化需要分清楚什么是精華什么是糟粕,是非常必要的。
對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品,人們的第一態(tài)度是欣賞,欣賞之中就有評價,評價之中有借鑒,借鑒之中就有了傳承了。然而對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的“欣賞和評價”中,又加入了當代社會的價值觀和世界觀了。
中國文化藝術(shù)之根本文化是人類生存文化,文字的出現(xiàn),詩歌的產(chǎn)生,禮儀祭祀的開始,乃至宗教信仰的進行都離不開生存文化。其實質(zhì)是勞動文化,體力或腦力勞動。不管三教九流還是儒釋道法,都用文學的形式來反映他們的生活生存狀況。最早的文字是刻在龜甲獸骨上的,也是以象形文字為主體,通過線條圖畫來反映他們古老的原始農(nóng)耕獸獵生活,記錄他們與大自然斗爭的生活史實。最早的詩歌就是"吭唷吭唷"派,描寫的是他們的勞動號子,然后是他們的情感生活,"斑斑睢雞,在河之洲,窕迢淑女,君子好逑。"都是他們勞動生活的反映。詩歌從《詩經(jīng)》到楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲,主體部分都是反映農(nóng)耕生活的,從農(nóng)耕出發(fā)抒寫熱愛自然、敬畏自然、保護自然的理想與向往。祭祀儀式和內(nèi)容,無論從至高無上的皇帝還是普通老百姓,都祈求國泰民安,風調(diào)雨順,希望一年有好的收成,祈盼上蒼眷顧,一年天氣好,農(nóng)業(yè)豐衣足食。農(nóng)耕文化,重視生產(chǎn)勞動一直占據(jù)著中國文化藝術(shù)的主體地位,為中國幾千年綿綿不斷的歷史傳承作出了重要貢獻。
道家規(guī)律文化,墨家機關(guān)藝術(shù)。老子以道命名而產(chǎn)生的道德經(jīng),是人類社會永恒的***,只要人類社會存在,人們就處在道的尋求和道的遵循過程之中。道,指的是事物運動、變化所表現(xiàn)出來的規(guī)則、軌跡、秩序、現(xiàn)象等的概稱。德,是這些道的積累和遵循這些道說話、做事的品質(zhì)。道家提倡的悟道,就是研究自然科學,目的實現(xiàn)厚德載物。道家提倡的守德,就是遵循事物發(fā)展規(guī)則說話做事,做到無為(不違規(guī)而為),而無不為(只要不違規(guī)而為,你什么話都可說,什么事都可做)。故而發(fā)出‘孔德之容,唯道是從"的納喊聲。所以我們隨時看到道士知道物理反應(yīng)和化學反應(yīng)的行為表現(xiàn)。墨家的機關(guān)是規(guī)矩的完美結(jié)合,是杰出藝術(shù)的代表。所以他們是中華文化和藝術(shù)的核心,永遠的核心。
為什么媳婦總是埋怨婆婆不幫我們帶娃呢?
我認為有以下原因:
一、經(jīng)濟條件不好
1、我身邊有好多孩子生下來給婆婆帶的例子,例如我隔壁鄰居家,家庭條件十分不好,孩子吃喝拉撒睡的錢就像紙片一樣紛紛往外掏。兒子兒媳壓力大,兒媳婦才剛出了月子沒幾天,就雙雙出去打工了。
小夫妻倆一年難得回來一次,一是想著省著回家費用直接寄回來,能給孩子多買衣服,鞋子。二是工廠放假時間短,而且加班有雙倍工資,所以就不回來。
一晃孩子兩三歲了,等他們難得回來過年時,孩子說什么也不認他們了,看到親生父母就像看到陌生人,一個勁兒往奶奶懷里躲。
兒媳看到自己懷胎十月生下的孩子卻把自己當陌生人,心都碎了,當場落淚。但沒有辦法,孩子漸漸大了,以后上學各種費用又要往上增,過完年又走了,好不容提培養(yǎng)出來的感情,又沒了。
2、母子情分也就那么幾年,孩子小時沒能陪伴他成長,大了已經(jīng)不需要父母了,再想彌補也是回天乏術(shù)。
難道兒媳不明白這個道理嗎?沒辦法呀,生活所迫,家里經(jīng)濟條件不好,她當然需要婆婆幫她一把,哪怕照管孩子片刻,讓她有時間去掙錢,補貼家用。
如果家里經(jīng)濟條件好,能夠花錢雇保姆,請月嫂,估計你媳婦還不樂意將孩子給你婆婆帶,因為人家月嫂是專業(yè)的。
二、又工作又照顧孩子
首先,婆婆說的自己的娃兒自己帶肯定沒有錯。
我也是兩個娃自己帶。我非常理解你現(xiàn)在的心情,畢竟現(xiàn)在快節(jié)奏的生活,寶爸寶媽牽著一只小蝸牛散步,確實很難平衡。
生活中遇到困難,如果婆婆身體條件允許,請她幫忙帶帶孩子,要求并不為過。
但是你的婆婆目前不愿意帶孩子,肯定有她自己的顧慮。我個人覺得,她會不會怕孩子帶起來之后,你們就會一直讓她帶著。每個老人都應(yīng)該有自己的生活,帶小孩不是她們的義務(wù)了。都是自己家人,我和老公覺得你應(yīng)該主動跟婆婆表明生活的困境,然后明確一下帶孩子的期限,讓婆婆做到心中有數(shù)。如果婆婆在帶孩子的過程中跟孩子建立了良好的感情,愿意繼續(xù)帶下去,是件幸事。盡管如此,也要給你老人放松的機會。***如確實老人帶孩子不習慣,度過難關(guān),自己就要主動一些,自己把孩子帶過來。不要有抱怨。只能信守承諾,下次遇到困難還可以請婆婆幫忙。
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1、在法律上婆婆是沒有義務(wù)幫忙帶孫子的
2、在法律上媳婦也沒有義務(wù)要贍養(yǎng)老人的,因為贍養(yǎng)老人是她老公的事,作為老婆是可以幫他老公的
3、婆婆處于情面自己愿意的話是可以幫忙照看孫子的,這樣媳婦就可以在外面安心的工作
婆婆幫忙帶孫子,并非天經(jīng)地義。
許多兒媳婦都覺得婆婆幫忙帶孫是天經(jīng)地義的,也有很多人覺得自己為婆家生下了后代,婆婆必須照顧自己,坐月子跟看孩子,不然就是自私,這種觀念是有問題的,婆婆不是你家的免費保姆,沒有義務(wù)要幫忙帶孫。要明白,現(xiàn)在已經(jīng)不是那個婆婆必須帶孫子的年代了。
如今思想觀念逐漸放開,很多人都會把重心放到自己的身上,對老人來講已經(jīng)不是那個為了兒孫可以奉獻犧牲自己一切自己的生活,必須圍繞而孫為中心的年代了。老人們也有了自己的生活,可以豐富多彩,比如跳廣場舞組織老人旅游上老人大學等等,他們有自己的生活方式,有自己的精神追求。孩子是自己要生的,是給自己生,不是為別人生,不是被婆婆強迫生的孩子,婆婆不幫忙帶孫子也是正常的,如果這時你反而要強迫婆婆幫你帶娃,這可能就說不過去了。如果說工作很忙,只有掙錢是正事,那么看孩子就不是正事嗎?也不要向。婆婆施壓,找老公告狀,婆婆為了健康跳廣場舞,為了精神愉悅?cè)ヂ糜?,難道保護身心健康不也是正事嗎?從另一面來說,婆婆能夠健康步,不也為老公省了很多錢跟事兒嗎?所以話說回來,在生孩子之前,可真的要慎重考慮,生了孩子說不定就要自己養(yǎng)??!
其實,人有的時候真的是非常矛盾的,矛盾到自己都無法理解自己的想法。
作為一名思想獨立的女性,在我生孩子之前,我就想著,等孩子出生后,我一定要自己帶孩子,承擔起一個母親應(yīng)該承擔的責任。
但是,當孩子真正出生后才發(fā)現(xiàn),僅僅依靠自己的力量來帶好一個孩子幾乎是不可能的,這其中的辛苦滋味,也許只有自己帶過孩子的母親才能懂得。
帶孩子實在、實在、實在是很辛苦的一件事情,我一度認為,帶孩子比上班更累。一天24小時幾乎都在操心孩子,想要睡個整覺是不可能的,孩子隨時都有可能出現(xiàn)的各種狀況也是讓人十分抓狂,甚至崩潰的,那個為你帶來喜悅的小生命,分分鐘讓你疲憊不堪、心力交瘁。
在我家兒子出生后3-5個月的時候,我一個人帶了他3個月,這期間日復(fù)一日的勞累,嚇得我?guī)缀跸胍拥?,勞累也讓我的體質(zhì)嚴重下降,孩子出生后兩年才慢慢恢復(fù)過來。
所以,孩子出生后其實是特別希望有人能夠幫忙的,這個時候很容易就會想自己的母親、婆婆,或者也可能是保姆,認為她們是比較合適的人選。如果自己的母親身體不好,請保姆的花費又承擔不起,自然就會寄希望于婆婆。
?:希望所有的寶媽都能善待自己,不要把帶孩子的責任都一力承擔,要懂得向另一半等其他人尋求幫助,讓自己有喘息調(diào)整的時間,這樣才能保持良好的心態(tài),有足夠的能量投入到孩子和那一地雞毛的瑣碎生活中去。
這個世界上每個人的[_a***_]理念都不相同,我一個朋友生了孩子之后,婆婆從伺候月子到孩子上學,一直跟著他們幫忙帶孩子、做飯、操持家務(wù),任勞任怨、樂在其中。
到此,以上就是小編對于廣傳藝術(shù)傳媒教育學費的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于廣傳藝術(shù)傳媒教育學費的2點解答對大家有用。
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