墨子的教育思想及評析心得,墨子的教育思想及評析心得體會

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于墨子的教育思想及評析心得的問題，于是小編就整理了1個相關介紹墨子的教育思想及評析心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的“仁”與墨子的“兼愛”有啥區(qū)別？

孔子的“仁”與墨子的“兼愛”有啥區(qū)別？

關于這方面，儒家在墨家面前，仿佛無知的幼兒。

與儒家格言邏輯不同，墨家兼愛是一個很系統(tǒng)的人與人相互關系的理論。墨家把其中正向的關系分成了三個方面，愛，利，施。而儒家直接把愛定義為施，所以儒家施不過來，愛不過來…………墨家認為，愛一個人就是要對他有利，但不一定要施予，而對一個人施予不見得對這個人有利。這其中的關系很復雜，但愛的核心是對這個人有利。所以才有了那句“兼相愛，交相利”。

再說說仁愛。仁，親也。而對仁的理解，墨家和儒家也不同，儒家認為是人與人關系的親近，所以就有了親親為大的思想。儒家仁愛，就是親近的人愛，不親近的可以不愛，這就造成結黨營私，裙帶關系等等。而墨家認為親是人與人思想和身體的親近，所以墨家的仁愛，又叫體愛，是接近包容，了解對方理解對方，上位者要到人民內(nèi)部去，才能了解人民需要，為人民服務。這就是兩家對仁的理解不同。

當然，孟軻不懂墨家兼愛，也不懂墨家仁愛，斷章取義的罵墨子，這是屬于不同思想的惡意攻擊，也屬正常。

儒家以仁為體，以禮為用；墨家以義為體以格物為用（墨子反諷儒家“述而不作”，而以作為用的主要是公輸家與墨家，但墨家更重科學，因此借大學中“格物”代之，民科！與諸位同學共習之）。

《素書—原始章》中說：仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成；義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

仁者是說就像父母、祖輩呵護孩子一樣呵護之，以滿足人、事的期望；義者是說像兄弟一樣，公平公正、同心協(xié)力，以成夢想。

仁者，只能是上下級中的上級才能實行，是一種給予，同級間實行就成了私心（一位男士像呵護孩子一樣，呵護一位血緣無關的女士，你猜他圖什么呢）；

義者，卻是團隊中每個成員都能秉承的，用現(xiàn)代語言就是“對事不對人”，“協(xié)作精神”，“團隊精神”等。

想要做到這點，首先要無私，而“無私”站在個人的角度講就是“兼愛”，既把團隊的愿景當做自己的愿景，把別人的工作當做自己的工作…（當然墨家極端一些，有把別人父母當做自己父母的說法等，因此才受人詬病，但我認為這非墨子本意）

另外“仁”是講等級的，而“義”是平等的，這個二者的對立理論是“忠孝”與“尚同”。

總結一下，我認為，“兼愛”是為了去私心，以成公義；而“仁”中的“同情”、“慈愛”是為了給予，是長輩的饋贈。因此二者不同。

以上，君滿意否？

我來回答下這個問題。

孔子主張是仁義;用途是入世，方法是知行合一;理念是學而時習（學是學的修身齊家治國平天下的道（智慧），時是天時，習是實習實踐，意思就是學道選擇適合的時機去傳道，體現(xiàn)的是知行合一）;用途是世界大同（世界大同是包容，不要求一致，道不同不相為謀，和而不同）。仁是修身齊家治國平天下，對應的是學道、傳道授業(yè)、解惑，孔子的***的道德思想是君臣有尊卑，長幼有秩序。

墨子主張兼愛;用途是行世，方法人道合一;理念是以人為本（墨子講“君是君，臣是臣，父是父，子是子，夫是夫，妻是妻”皆平等）;作用是平等博愛。

希望我的回答對你有所幫助！

到此，以上就是小編對于墨子的教育思想及評析心得的問題就介紹到這了，希望介紹關于墨子的教育思想及評析心得的1點解答對大家有用。