陶行知藝術(shù)創(chuàng)造教育思想,陶行知論藝術(shù)教育

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陶行知藝術(shù)創(chuàng)造教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹陶行知藝術(shù)創(chuàng)造教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的條件？
2. 陶行知教育觀點(diǎn)有哪些？
3. 陶行知的幼兒教育思想？
4. 陳鶴琴活教育理念確立的背景？

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的條件？

“六大解放”是陶行知教育思想的精髓所在。他不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅(jiān)持不渝的，其中重要的一個(gè)主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為學(xué)生建設(shè)一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無(wú)論是在他所開(kāi)辦的曉莊師范、育才學(xué)校，還是他所提倡的生活教育、平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。

陶行知先生在提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造精神。他倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，認(rèn)為教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。就是說(shuō)，教師要根據(jù)自己的實(shí)際，學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)造性地運(yùn)用適合于自己的教學(xué)方法。畢竟，“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！币粋€(gè)教師的教學(xué)方法如果沒(méi)有創(chuàng)造性，就很難適應(yīng)今天素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的需要。

陶行知教育觀點(diǎn)有哪些？

第一德信為先，學(xué)習(xí)成為有道德的人，做有大德的人。 陶行知先生做人的根本是道德，人們服務(wù)社會(huì)需要道德。道德涵蓋公德與私德。公德指的是個(gè)人對(duì)于社會(huì)以及國(guó)家的義務(wù)與責(zé)任；私德指的是人們的人生觀、價(jià)值觀等修養(yǎng)。公德是為社會(huì)、國(guó)家服務(wù)的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德與私德相結(jié)合，從而有大德，為了國(guó)家、民族、人民而奮斗，對(duì)自身得失不必計(jì)較，努力服務(wù)社會(huì)。

第二陶行知先生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)造精神，鍛煉身體，獨(dú)立自強(qiáng)。 陶行知對(duì)勇于創(chuàng)造、獨(dú)立自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行倡導(dǎo)，對(duì)師生親手種菜、蓋校舍、建設(shè)禮堂給以鼓勵(lì)，在實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)操作能力進(jìn)行培養(yǎng)；創(chuàng)造上，陶行知認(rèn)為對(duì)孩子改造環(huán)境與社會(huì)的精神與能力進(jìn)行培養(yǎng)。他認(rèn)為，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求體魄強(qiáng)健。陶行知對(duì)在求學(xué)過(guò)程中被病魔得去生命的學(xué)生感到痛心，因此，對(duì)學(xué)生鍛煉身體嚴(yán)格要求。陶行知要求學(xué)生能夠明辨是非，思想獨(dú)立，對(duì)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。

第三陶行知提倡學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)從容工作、學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)不能只限于書(shū)本知識(shí)，實(shí)踐才是真正需要實(shí)施的。他提出：做事情應(yīng)該有目的，有決心，有計(jì)劃，有組織。

陶行知的幼兒教育思想？

《陶行知幼兒教育思想》是2009年合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是***聰。

《陶行知幼兒教育思想》是為給廣大教育工作者，特別是中小學(xué)教師選編的一本合適的陶行知原著讀本，同時(shí)也是為各類學(xué)校教師培訓(xùn)提供的一本合適的參考教材。

《陶行知幼兒教育思想》從陶行知600多萬(wàn)字的著作中，精心挑選了約200篇最基本也是較為重要的教育名篇，其內(nèi)容包、括陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想、生活教育思想、師范教育思想、幼兒教育思想、普及教育思想和德育思想。旨在通過(guò)閱讀陶行知這些較為重要的教育篇章，能對(duì)陶行知的教育思想有較為具體、真切的了解和認(rèn)識(shí)，并能應(yīng)用于平時(shí)的工作和教學(xué)實(shí)踐中，以期推動(dòng)教育改革和教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

陳鶴琴活教育理念確立的背景？

陳鶴琴的思想來(lái)源和社會(huì)背景---陳潔芳 ? 陳鶴琴先生早年留學(xué)美國(guó), 專心研究教育學(xué)和心理學(xué), 師從杜威、 克伯屈、 孟祿、桑代克、 羅格等著名教授。

陶行知先生走在前面， 他跟在后邊。陶行知“教學(xué)做合一” 的思想。陶行知先生批判舊教育的一句名言： “教死書(shū)， 死教書(shū)， 教書(shū)死， 讀死書(shū)， 死讀書(shū)，讀書(shū)死” ， 對(duì)陳教授的教育思想影響很大。 陳教授把這句話改成： “教活書(shū)， 活教書(shū)，教書(shū)活， 讀活書(shū)， 活讀書(shū)， 讀書(shū)活。 ”

1 920年1 2月26日， 長(zhǎng)子一鳴出生， 長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察和文字、 攝影[_a***_]現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者最早運(yùn)用觀察實(shí)驗(yàn)追蹤紀(jì)錄的方法，有目的有系統(tǒng)地對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行個(gè)案研究的開(kāi)端。

中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端 ，陳鶴琴回國(guó)的時(shí)候， 正值“五四” 新文化教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期新觀念得以廣泛傳播，新觀念得以廣泛傳播 引起了教育思想的革命。在西方教育思潮的影響下， 十分重視教育本身的實(shí)驗(yàn)和研究。

實(shí)用主義主張要把教育的重心從成人轉(zhuǎn)向童從成人轉(zhuǎn)向兒童 ，新觀念與舊教育 ，教育陷入陳舊***、 抄襲外國(guó)、 停滯不前的局面， 幼兒教育顯得尤為突出

到此，以上就是小編對(duì)于陶行知藝術(shù)創(chuàng)造教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陶行知藝術(shù)創(chuàng)造教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。