大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于師生特殊教育的目的是什么的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹師生特殊教育的目的是什么的解答,讓我們一起看看吧。
家庭教育的根本目的是什么?
往大啦說,在孩子獨(dú)立前,培養(yǎng)孩子具備一些“強(qiáng)項(xiàng)”,好讓孩子獨(dú)立以后,能成為組成社會這個(gè)群體的模塊。
往小了說,培養(yǎng)孩子具備一些“本事”,讓孩子身心健康,可以順暢一點(diǎn)的過完人生。
不同家庭,有著不同的教育目的。不同文化層次的家庭,也有著不同的教育目的。
從農(nóng)村家庭來說,大多數(shù)家庭教育的根本目的是讓孩子有出息,可以給家庭爭光,讓父母有面子,更重要的是,擺脫父母打工務(wù)農(nóng)臉朝黃土背朝天的勞累。
為什么會這么判定?只要孩子犯錯(cuò),農(nóng)村的家長大抵會這樣教育孩子說:我希望你不要像我一樣到工廠去做工,沒日沒夜的。
基于此,他們對孩子的教育,舍得花錢,但限于本身文化較低的原因,往往是有心無力,也沒有具體的方向引導(dǎo)。
從縣城家庭來說,父母的文化層次本身相對較高,見過的世面相對也更開闊,對孩子的教育則側(cè)重到規(guī)劃孩子的未來,希望孩子到更大的城市去發(fā)展,有更好的前程。他們對孩子的教育,從孩子小時(shí)就有一些明確的方向。比如音樂、舞蹈、美術(shù)等的才藝培養(yǎng)。比如各個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)校選擇。
受傳統(tǒng)文化和社會影響,我們家長的家庭教育目的可以綜合概括為:望子成龍,望女成鳳。
“父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”古人尚且如此,更何況今人?
我的父母就是希望改變農(nóng)民的命運(yùn)。雖然現(xiàn)在我只一個(gè)小小的教師,但我的父母也為我驕傲。
你們完成了父母的期望了嗎?歡迎留言哦!
我認(rèn)為家庭教育的根本目的是教會孩子學(xué)會生存,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
父母親教會孩子學(xué)會生存與動(dòng)物界其它動(dòng)物的“父母”教育幼崽學(xué)會生存的道理是一樣的:這就是如何在時(shí)下激烈地竟?fàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-h-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ17ac084b6a32620e relatedlink">環(huán)境下生存。但人與動(dòng)物有相似的地方,也有不一樣的地方,這不一樣的地方就是:人類的家庭教育不僅教育孩子學(xué)會生存,而且要努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值;而動(dòng)物界只有怎樣生存,完全沒有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的問題,這是人類與動(dòng)物界的根本區(qū)別所在。
教會孩子學(xué)會生存是一個(gè)大命題,其下還有幾個(gè)子命題。
一,教會孩子學(xué)會生存
一個(gè)人從呱呱墜地到長大成人,其怎樣在激烈的竟?fàn)幁h(huán)境下生存是首要問題,也是至關(guān)重要的問題。為了生存,家長必須要讓孩子學(xué)會如下的幾個(gè)子命題:
1、學(xué)會做人
你只有學(xué)會了做人,你的一言一行才符合時(shí)下的道德標(biāo)準(zhǔn),才能在對自己有利的環(huán)境下生活、工作、學(xué)習(xí),反之,你會到處碰壁,遭到人們的非議。
2、學(xué)會與人相處
人是社會的人,人與人打交道,協(xié)商工作是常有之事,所以學(xué)會與他人和諧相處也是非常重要的。
3、學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力。
家庭教育的根本目的是成長。
成長可能是一個(gè)快要被說爛了的話題,一個(gè)雞湯到不能再雞湯的詞語。但是,家庭教育真的是成長,不僅是孩子的成長,更是父母的成長。
首先,就是父母的成長。我們是否做好了從孩子到父母這樣角色轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備,我們是否做好了言傳身教,以身作則的準(zhǔn)備。孩子每一個(gè)階段該怎樣照料,該怎樣教導(dǎo),給孩子樹立什么樣的世界觀,人生觀,價(jià)值觀?怎樣給孩子樹立三觀?這些都是我們要學(xué)習(xí)和成長的方面,而在這過程中也必然會給我們自身帶來成長。
其次,是孩子的成長。孩子的生理、心理都要獲得成長,培養(yǎng)孩子的各項(xiàng)生活技能,培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力等等。孩子的成長是最顯而易見的事,但也正是因?yàn)樘@而易見,反而不那么受重視,有些家庭還在長歪了、長壞了,父母還以為自家寶寶是個(gè)好寶寶。
最后是整個(gè)社會的成長,不同的社會背景需要不同的家庭教育,反過來家庭教育也在促進(jìn)著社會環(huán)境更加和諧美好
每個(gè)家庭,他的教育目標(biāo)都是不一樣
在古代斯巴達(dá)地區(qū),每個(gè)嬰兒生出來就是為了軍人做準(zhǔn)備,如果體弱的就扔到野外等死
在古代的中國,生出來一個(gè)女兒,教育的目標(biāo)大抵就是學(xué)會怎么伺候男人,怎么相夫教子
如果是農(nóng)民的兒子,教育的目標(biāo)就是務(wù)農(nóng)
如果是屠夫的兒子,教育的目標(biāo)就是學(xué)會殺豬
如果是國家的角度出發(fā),教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)促進(jìn)社會發(fā)展的人才
答案是不唯一的
說白了,關(guān)鍵是家長自己想干什么,這才是最重要
自身對命運(yùn)有很多遺憾和不甘又沒有能力和信心去實(shí)現(xiàn)的,很容易把教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為讓孩子成為實(shí)現(xiàn)自己理想的工具
而自身的人格比較圓滿健全的,則很容易同意人本主義的理念——讓孩子成為他自己最想成為的那個(gè)人,這也是教育的最高境界
特崗教師為什么每年大批量招人,待遇怎么樣,以后的出路是什么?
優(yōu)惠政策
1、五險(xiǎn)一金
實(shí)施社會保險(xiǎn)制度的退休不再實(shí)施退休工資而是養(yǎng)老金工資標(biāo)準(zhǔn)評審中,教齡、工齡都要納入計(jì)算。特崗教師在三年服務(wù)期內(nèi)買五險(xiǎn)一金。
2、期滿入編
聘期結(jié)束后可留在當(dāng)?shù)厝谓?年服務(wù)期滿后,考核合格可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r納入編制不留任的可推薦免試攻讀教育碩士各地情況各有不同,具體請咨詢當(dāng)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-y-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ55a3818bd96f2792 relatedlink">教育局。
“特崗計(jì)劃”教師年收入水平原則上不低于當(dāng)?shù)赝?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-t-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2792312f4bce17ac relatedlink">條件公辦教師年收入水平。
“特崗***”教師在聘任期間,執(zhí)行國家統(tǒng)一的事業(yè)單位工資制度和標(biāo)準(zhǔn),津貼、[_a***_]由各地根據(jù)當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平綜合確定?!疤貚?**”教師年收入水平原則上不低于當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平。
根據(jù)你的提問,我結(jié)合個(gè)人的理解逐一回答。
這個(gè)問題要從國家設(shè)立這個(gè)“特崗教師”說起。國家設(shè)立特崗教師的目標(biāo),就是要支援中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。這些地方在教育發(fā)展上相對落后,特別是一些農(nóng)村地區(qū),師資力量缺乏。由于條件比較艱苦,各方面都比較落后,難以吸引教師人才。這樣就形成了農(nóng)村與城市教育的巨大反差。為了均衡這一現(xiàn)象,國家就面向全日制高校畢業(yè)生,招募一大批“特崗教師”去充實(shí)中西部農(nóng)村教育這一塊,師這些地區(qū)的師資力量得到大大的增強(qiáng)和提升。
特崗教師的特,就體現(xiàn)在國家選派,也由國家提供工資待遇。其余一些政策性補(bǔ)貼,由當(dāng)?shù)?**根據(jù)情況決定;特崗教師有三年服務(wù)期,三年服務(wù)期滿,如果愿意留在學(xué)校工作,可以在學(xué)校出現(xiàn)空編的情況下,參與定編。
總的來看,每年的特崗教師大批量招人,一方面說明了中西部教育發(fā)展的需求,另一方面也可以為大學(xué)生提供就業(yè)門路,緩解社會就業(yè)的壓力。他們補(bǔ)充到了教育的最基層,無疑就是一支生力軍。有知識,懂專業(yè),在農(nóng)村這個(gè)廣闊的舞臺歷練,一定會有極大的收獲。
教師的待遇,最近這些年,隨著國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,是在逐步提高的。以至于社會上出現(xiàn)了不少人對教師職業(yè)的羨慕。但從全國各地綜合來看,教師的工資水平并不是平衡的。有城鄉(xiāng)的差別,各級各類學(xué)校之間的差別,地區(qū)的差別,特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣市級以上城市的差別等等。
那么,特崗教師的去向也正是廣大的農(nóng)村地區(qū),他們就是以“支教”的名義去加入農(nóng)村教師隊(duì)伍的。因此,國家在這些方面也有明確的政策規(guī)定:
“特崗***”教師在聘任期間,執(zhí)行國家統(tǒng)一的事業(yè)單位工資制度和標(biāo)準(zhǔn),津貼、補(bǔ)貼由各地根據(jù)當(dāng)?shù)赝葪l件公辦教師年收入水平綜合確定。實(shí)施社會保險(xiǎn)制度的,退休不再實(shí)施退休工資而是養(yǎng)老金。工資標(biāo)準(zhǔn)評審中,教齡、工齡都要納入計(jì)算。特崗教師在三年服務(wù)期內(nèi)買五險(xiǎn)一金。聘任期為3年,鼓勵(lì)期滿后繼續(xù)扎根基層從事農(nóng)村教育事業(yè),聘期結(jié)束后可留在當(dāng)?shù)厝谓?,重新?lián)駱I(yè)的,各地要為其重新選擇工作崗位提供方便條件和必要幫助,可推薦免試攻讀教育碩士學(xué)位。
針對小編的問題,我分四步解答,
一:特崗教師是主要就體現(xiàn)在這個(gè)“特”上,國家針對特殊情況而做出的特殊***,為解決偏遠(yuǎn)山區(qū)師資缺乏,教育落后問題而設(shè)置。
二:為什么每年招大量人員?
根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),目前我國任然有大部分地區(qū)因地理位置偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)相對落后,交通不便等等因素限制而缺乏師資力量,遠(yuǎn)不能滿足目前的9年制義務(wù)教育階段所需求老師,因此國家出臺政策,支持有能力,有夢想的青年人群到偏遠(yuǎn)地區(qū)去,各地市根據(jù)需求制定招聘人數(shù),招聘人數(shù)多,說明缺口大,需求量大!
三,待遇如何
特崗教師的工資目前是由國家財(cái)政補(bǔ)貼,加地方***工資共同組成,再外加其他一些補(bǔ)貼,數(shù)額還是蠻可觀的,不過條件也相對要艱苦一些,主要是到一些偏遠(yuǎn)縣份及村鎮(zhèn)授課,具體工資需看當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,
四,服務(wù)期滿出路
特崗教師服務(wù)期滿考核合格的可以選擇留任,也可以選擇轉(zhuǎn)崗,一般情況留任可以入編,轉(zhuǎn)崗不一定!
對于入編問題,個(gè)人覺得,只要你努力,好好工作,入編還是不難的,每個(gè)學(xué)校都是希望把優(yōu)秀員工留下的
我在川西壩子的一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校教書。這幾年,我們學(xué)校因?yàn)槿崩蠋煟?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ818bd96f2792312f relatedlink">領(lǐng)導(dǎo)要來了好幾個(gè)特崗教師。
她們大多是非師范專業(yè)的畢業(yè)生,但是考取了教師資格證。然后參加專門的特崗教師考試,成績優(yōu)異者通過了筆試。筆試合格了又面試,過五關(guān)斬六將才成為特崗教師。
她們的工資肯定不是很高,一個(gè)月就兩千多。因?yàn)檫€不是正式編制,所以年終市上發(fā)的目標(biāo)管理獎(jiǎng)沒有。但是學(xué)校逢年過節(jié)發(fā)的洗衣液菜油啥的,她們都有。當(dāng)然,因?yàn)樯狭苏n,課時(shí)費(fèi),現(xiàn)在的課后延時(shí)服務(wù)費(fèi)也和正式在編的一樣。
各個(gè)地方不同,出路也不一樣。我們德陽市的特崗教師,只要三年內(nèi)沒犯了錯(cuò),所在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)還行,都轉(zhuǎn)成正式編制的老師。所以在我們這里,考上了特崗教師,就與考上正式編制差不了多少。
四川也并不都是這樣的。成都地區(qū)的特崗教師,無論教了多少年都不能轉(zhuǎn)成正式在編教師。但是,他們考正式在編教師,可以加10分。
有了這10分,他們?nèi)朊娴臋C(jī)會非常大。再加上有實(shí)際的教學(xué)經(jīng)歷,面試成績不會差到哪去的。也就是說,成都地區(qū)的特崗教師,大部分也能通過公招考試,成為正式在編教師。
窺一斑可知全豹,四川對特崗教師的出路是這樣處理的,我想別的有特崗教師的省市也差不了多少。考上了特崗教師,相當(dāng)于一只腳已經(jīng)邁進(jìn)了正式在編教師的大門。
結(jié)語:如果有機(jī)會考特崗教師,一定要認(rèn)真對待,千萬別敷衍了事??忌狭颂貚徑處煟词共荒芟裎覀冞@里三年后轉(zhuǎn)成編制內(nèi)教師,也能為考正式在編教師帶來好處與幫助的。
各位,你們說是不是這樣???
謝邀。本人坐標(biāo)江西,從事教師招聘考試培訓(xùn)工作,長期關(guān)注江西教育問題,專業(yè)解答各類教師教育招聘考試相關(guān)問題,歡迎大家關(guān)注我。
平衡教育***
在我國中西部地區(qū),教育條件相對落后的貧困山區(qū),這里的教育咨詢相當(dāng)匱乏,而生活條件也相對糟糕,因此很多年輕大學(xué)生不愿意來到這種環(huán)境工作,為此,國家也是出臺相應(yīng)的政策,吸引鼓勵(lì)年輕有才華的大學(xué)生到落后地區(qū)任教;
解決大學(xué)生就業(yè)難問題
一畢業(yè)就失業(yè)。隨著教育產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展,大學(xué)生越來越多,社會就業(yè)壓力大,為了緩解大批大學(xué)生就業(yè)問題,特崗教師成了很多大學(xué)生就業(yè)的不錯(cuò)選擇。
服務(wù)三年即可獲取教師編制
成功考生特崗教師之后,大學(xué)生在基層服務(wù)三年后,通過審核,即可獲取正是的教師事業(yè)編制,以此同時(shí),在轉(zhuǎn)正之后,可以進(jìn)行調(diào)崗,可以往更高層的學(xué)校,或者是非義務(wù)教育階段的學(xué)校調(diào)崗。也可以不用繼續(xù)在基層任教,通過自己的努力,可以考調(diào)到縣區(qū)以上的學(xué)校任教。
重新就業(yè)有優(yōu)惠政策
教育觀包括哪些內(nèi)容?
科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 所謂科學(xué)素養(yǎng),是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng),它包括科學(xué)知識與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等.各種具體的科學(xué)知識和科學(xué)技能是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的成分,是科學(xué)素養(yǎng)賴以形成的基礎(chǔ).科學(xué)素養(yǎng)的其它成分--科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)行為習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度等,很大程度上是在學(xué)習(xí)科學(xué)知識和科學(xué)技能的活動(dòng)過程中形成的.科學(xué)知識與技能涉及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)、行為科學(xué)等廣泛領(lǐng)域.科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心,它直接決定人們的科學(xué)活動(dòng)能否順利進(jìn)行.一個(gè)不掌握科學(xué)方法、不具備相應(yīng)科學(xué)能力的人,即使具備一定的科學(xué)知識和技能,也不可能獨(dú)立從事科學(xué)探究活動(dòng).科學(xué)方法與能力包括:搜集資料、觀察、分析、***說、實(shí)驗(yàn)、表達(dá)與交流、實(shí)際操作與制作等.科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn),也是進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的行為保障.良好的科學(xué)行為習(xí)慣包括勤動(dòng)腦勤探究的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的生活習(xí)慣、與自然環(huán)境和諧共處的習(xí)慣等.科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是科學(xué)素養(yǎng)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面的體現(xiàn).良好的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神不僅可以使個(gè)人的立身處世更加自覺、更加高明,而且對于破除迷信、推動(dòng)社會風(fēng)氣的進(jìn)步也具有重要意義.良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神包括:崇尚真理、注重效率、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新等.另外,科學(xué)素養(yǎng)包含著技術(shù)素養(yǎng),比如技術(shù)意識、技術(shù)應(yīng)用、制作技術(shù)等.
謝邀。
由于人們看教育的立場、角度、方法等存在差異,必然會出現(xiàn)各種各樣的教育觀,并呈現(xiàn)出百家爭鳴的狀態(tài),不論人們對教育的主觀意識是怎樣的不同,都不影響教育的客觀本質(zhì)。以前有人通過一些理想化的教育觀來闡述教育是什么的問題,例如有這樣的說法:“廣義上講,凡是增進(jìn)人們的知識和技能、提高人們的思想品德水平的活動(dòng),都是教育?!边@段話描述了教育的作用和功能,顯然是一種教育觀,但該提法把一些不屬于教育的實(shí)踐活動(dòng)也列入了教育范疇。實(shí)際上人們自己觀察、研究事物也能增進(jìn)知識。如達(dá)爾文研究、創(chuàng)立進(jìn)化論的活動(dòng),在這種活動(dòng)中不可能有人教達(dá)爾文進(jìn)化論的知識,即不存在進(jìn)化論知識的教育者,其活動(dòng)也就不屬于教育活動(dòng),但該活動(dòng)確實(shí)增進(jìn)了人們的進(jìn)化論知識。而且人類所有創(chuàng)新的、第一手知識一般都不是教育的直接成果,教育傳播的是已有的知識,使受教育者獲得教育者已經(jīng)掌握的知識。還有一種對教育的作用、目的寄予美好希望的教育觀:“教育,是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會的進(jìn)步為目的,以傳授知識、經(jīng)驗(yàn)為手段,培養(yǎng)人的社會活動(dòng)。”但現(xiàn)實(shí)里的教育活動(dòng)并不都是那么理想。就以***勢力推行的“去中國化教育”活動(dòng)來說,反***力量與***勢力雙方就會對這種活動(dòng)是否“是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會的進(jìn)步為目的”的看法形成分歧。人們?nèi)羰钦`把它作為教育定義,就有可能造成持不同觀點(diǎn)、立場的人對同一種活動(dòng)是不是教育得出截然不同的判斷。為便于人們探討各種教育問題,就需要對教育這一客觀事物有個(gè)明確、統(tǒng)
教育是指人著眼于他人的素質(zhì)、能力而進(jìn)行的影響其精神世界或心理狀態(tài)的信息傳遞活動(dòng)。其中信息傳遞者稱為教育者,信息傳遞的對象稱為教育對象。狹義的教育是指教育者或教育機(jī)構(gòu)有組織地、系統(tǒng)地實(shí)施的教育活動(dòng),即正規(guī)教育,如學(xué)校教育。人類高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能,使人的意識能夠相互影響并得以傳播。
從教育的定義可以看出,教育者在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用,規(guī)劃、管理教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)、傳遞信息的內(nèi)容和方式。教育者愿意施教有多重因素,其一出于人的利己性。人是社會性的動(dòng)物,每個(gè)人都希望得到他人有效的支持和幫助,要是可以支持和幫助自己的人的能力不足,那么獲益也將有限。如果通過教育提高了可以幫助自己的人的能力,其獲益既可擴(kuò)大。其二出于人的利他性,希望他人通過接受教育而生活得更好。其三出于人的競爭性,競爭性有兩個(gè)方面,一方面通過教育使己方的競爭力加強(qiáng),另一方面借助教育活動(dòng),削弱對方的競爭力。其四出于人的操控欲,人生來就有希望生存環(huán)境合乎自己需要的意愿,并試圖加以改變。教育者通過教育活動(dòng)使他人的狀態(tài)和作為合乎自己的要求。教育者往往宣稱自己的教育是正當(dāng)?shù)模聦?shí)證明并不完全如此,例如殖民主義當(dāng)局對殖民地人民的奴化教育。在教育活動(dòng)中,教育者向教育對象傳遞信息,可以通過話語、表情、姿態(tài)、行為;文字、圖象、音頻、視頻;書籍、報(bào)刊、電影、電視、電話、電腦、網(wǎng)絡(luò)等各種直接或間接方式及媒介,甚至通過他人進(jìn)行。而這個(gè)他人不一定是教育者,因?yàn)榻逃呤侵塾谒说乃刭|(zhì)、能力而傳遞信息的。
人的新奇感、好奇心既驅(qū)使人探索客觀世界,又造就了人的求知欲和模仿力,使人接受教育成為可能。在教育活動(dòng)中有兩個(gè)主體,教育者和教育對象,而教育活動(dòng)的成效取決于教育對象對教育內(nèi)容的覺悟。受教育者有主動(dòng)求教和被動(dòng)受教兩種基本狀況。當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知一致時(shí)容易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者求知不一致時(shí)不易取得理想的效果;當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者的要求逆反時(shí),往往產(chǎn)生事倍功半的效果甚至負(fù)面的效果。如果教育對象拒絕教育者所傳遞的信息,教育就可能失敗。
教育活動(dòng)中傳遞的信息即教育內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面,一方面是人類文明的精神成果,以影響教育對象的精神世界。由于人類文明是逐步發(fā)展的,其中必定包含不完善的、有缺陷的、甚至錯(cuò)誤的信息,因此有的教育不能帶來積極的效應(yīng),還有可能帶來消極的效果。但隨著人類文明的逐步發(fā)展,以往的不足會被克服,但又可能有新的誤區(qū)產(chǎn)生。如宇宙“地球中心論”曾經(jīng)長期作為教育的內(nèi)容,隨后被“太陽中心論”取代,而現(xiàn)“太陽中心論”也已被放棄。另一方面是教育者借助其在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位,有時(shí)是強(qiáng)勢地位,向教育對象發(fā)出的啟發(fā)、引導(dǎo)信息以及獎(jiǎng)懲信息,以影響教育對象的心理狀態(tài)。
教育者、教育對象及其之間的信息傳遞是構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)要素,缺了其中任何一個(gè),就不成為教育了。如果其中任何一個(gè)出了問題,教育也會出問題。人類積累的精神文明(如思想、道德、觀念、經(jīng)驗(yàn)、知識、技能、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等等)如果僅僅記錄在媒介上而不被人的大腦所接受就只是一些符號而已,只有進(jìn)入了人的大腦,為人覺悟才能發(fā)揮作用,教育活動(dòng)就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)過程。
由于每個(gè)人來到世上時(shí),雖然遺傳了人類的神經(jīng)系統(tǒng),具備了構(gòu)建其精神世界的物質(zhì)基礎(chǔ),但其精神世界卻是空白的。只有隨著他的成長,他的精神世界才能逐步建立起來。如果每個(gè)人的精神世界只是通過其自身的經(jīng)歷和個(gè)人的體驗(yàn)來建立,并隨著其生命的終結(jié)而消失,那么人類文明就只能徘徊在初級階段,難以得到發(fā)展。幸好教育能使后人繼承前人的精神成果,它提升了受教育者的能力和人生境界,并且能不斷在較高的起點(diǎn)上推動(dòng)文明進(jìn)步,促進(jìn)社會的發(fā)展,并使人類的精神文明得以傳遞,因此人類的進(jìn)步離不開教育。
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