孔子教育思想的繼承與發(fā)展,孔子教育思想的繼承與發(fā)展論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孔子教育思想的繼承與發(fā)展的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孔子教育思想的繼承與發(fā)展的解答，讓我們一起看看吧。

1. 在政治上，孟子是怎樣繼承和發(fā)展孔子的學(xué)說的？
2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子怎么繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？

在政治上，孟子是怎樣繼承和發(fā)展孔子的學(xué)說的？

孔子講仁及忠恕，多限于個(gè)人之修養(yǎng)方面，孟子則應(yīng)用之于政治及社會(huì)哲學(xué)?？鬃又v仁及忠恕，只及于“內(nèi)圣”；孟子則更及于“外王”。

1.孟子所謂王道、王政或仁政也：

匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。

——《孟子·萬(wàn)章上》

蓋無天子薦之，則不能先為相以自試，不能施澤于民，民不歸之也......孟子之理想的經(jīng)濟(jì)制度即所講井田制度是也......此理想中之制度，乃使民“養(yǎng)生送死無憾”，乃為民之利益。

2.仁政何以必須行。仁政何以行？

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

——《孟子·公孫丑上》

“不忍人之心之政”。即仁政也?！叭私杂胁蝗倘酥摹保蝗桃娙酥Э?，此即仁政之所以必須行也。人既皆有此心為仁政之根據(jù)，此即仁政之所以能行也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者像父母般關(guān)心人民的疾苦，人民像對(duì)待父母般去親近、服侍統(tǒng)治者。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子怎么繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？

1、孟子認(rèn)為實(shí)行仁政，必須重民。土地、人民、政事是國(guó)家的三件寶物。在此基礎(chǔ)上，孟子又提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。這是在孔子學(xué)說的基礎(chǔ)上對(duì)孔子“仁”的思想的補(bǔ)充。

2、荀子認(rèn)為“天”就是客觀存在的自然界，自然界有其運(yùn)行的規(guī)律。人們應(yīng)該尊重規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律。人也可以利用規(guī)律改造自然，使自然更好地為人類服務(wù)。

3、孟子和荀子都繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說，但又有不同。孟子繼續(xù)發(fā)揚(yáng)孔子的“仁”，進(jìn)而發(fā)展成為“仁政”，提出“民本”思想繼而有了“民為貴，社稷次之，鼎鼎尺刮侔鈣躊水穿驚君為輕”。而荀子雖然也是儒家代表但又提出新的觀點(diǎn)而自成一派，荀子提出“性本惡”與孟子的“性本善”大相徑庭，他還運(yùn)用樸素唯物辯證法的哲學(xué)觀點(diǎn)提出人與自然之間要和諧相處不應(yīng)違背自然規(guī)律，反對(duì)天命鬼神說，代表當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)

孟子的發(fā)展脫離了孔子的孝。父子君臣，父再壞也是不能反的。孟子要對(duì)******得而誅之，這也是后世帝王拋棄孟子的原因。孟子在虛偽上超過孔子。比如說“民貴君輕”，在禮的環(huán)境下，民首先要跪，跪了你如何貴呢？邏輯上不通。還有“浩然之氣”在春秋無義戰(zhàn)下，孟子只敢在家養(yǎng)氣，出去用一次浩然之氣小命就沒了，他可不像墨家的豪氣，他們豁命阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。

荀子，有個(gè)說法是儒家叛徒，也有說是儒家左派。荀子入秦感嘆秦國(guó)無儒之美政，出秦之后教出了三個(gè)法家，李斯，韓非子還有一個(gè)在漢朝為宰相。這三人都是指著儒家鼻子罵的人物。如果說荀子是儒家，那么就是在糾正孔子的錯(cuò)誤。

到此，以上就是小編對(duì)于孔子教育思想的繼承與發(fā)展的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孔子教育思想的繼承與發(fā)展的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。