美國幼兒教育歷史形態(tài)特點,美國幼兒教育歷史形態(tài)特點是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點的問題，于是小編就整理了2個相關介紹美國幼兒教育歷史形態(tài)特點的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對象呢？
2. 歷史上有哪些驚世駭俗的事？

西方油畫中的女性，為什么大都是以***的女性為創(chuàng)作對象呢？

老外這個思想審美觀和中國人不一樣，他們認為畫女人***是所謂的藝術，中國人認為那是下流作品。

有人說了一個國家如果太***就快倒閉了，你看古希臘神話里面的壁畫大部分都是***還有羅馬那些老外。

油畫是西方文化理念催生起來的視覺藝術，世上任何地區(qū)的藝術，都是在民族文化理念的框架下，逐漸發(fā)展和完善的，不論怎么發(fā)展，文化根脈從來不會改變。油畫發(fā)展到今天，同樣繞不開這個定律。

西方油畫為什么大多以***的女性為創(chuàng)作對象？要搞清楚這個問題，需要從西方文化的源頭說起。

（宙斯與赫拉）

首先，西方文化的源頭發(fā)端于愛琴海沿岸的古希臘，西方人的祖先在這里建立了200多個自由城邦，以斯巴達和雅典最為強大。這里屬于典型的溫熱帶氣候，炎熱濕潤，為了避免炎熱氣候，也由于古代西方紡織業(yè)不是那么發(fā)達，因此，那時的人們穿衣都很簡潔，喜歡穿短褲、薄裙之類的服裝，讓身體上的一些部位不可避免地***在外邊。

（雅典娜在戰(zhàn)斗中）

從關于古希臘的電影，如，《特洛伊》、《斯巴達300勇士》、《酒神巴克斯·狂歡之神》等，我們完全能看到，古希臘人在穿著方面信奉極簡主義，怎么舒服，怎么實用就怎樣穿，對華麗和繁瑣并不感冒。

藝術來源于生活，為展現真實的生活形態(tài)，不論是雕塑還是油畫，都尊重生活現實，生活中的人們是什么樣子，畫在畫里就是什么樣子。

畫，分為好多種，最常見的是油畫、國畫、還有字畫，都是畫，他的內容不一樣，在中國一般國畫字畫深受大家的喜愛，問題是字畫國畫文學太多，他能學到好多博大精深的知識。

西方油畫中的女性，為什么大都是以***的女性為創(chuàng)作對象呢？

油畫***，在西方他有著一定的市場，而西方油畫中，不一定都是畫女的***創(chuàng)作，他也有男性的***，不過女性的***相，她有一定的規(guī)律。

西方女性油畫中，畫畫時，比男性明顯的好畫，西方女性的身體柔滑有肉體感，不那么古板，她曲線也很好掌握，沒有明顯的結構，只要把女性外輪廓把握準確，定位以后，以素描的形式畫下去，就可以了，再說，女性油畫上顏料色彩比較好搭配，很容易上彩。

而男性另當別論，畫法同上一樣的畫法，但是上顏料，就沒有女性顏料好上，男性肌肉結構要讓人鬧得絞盡腦汁，幾百塊肌肉，每一處都要畫上，還不能簡略，還費實畫，這樣才能顯得男性的帥氣和志氣，這樣能給人得欣賞價值大大不同。

所以結果，還是女性油畫好畫，這就選擇的對象。

題主所問“西方油畫中的女性，為什么大都是以***的女性為創(chuàng)作對象呢？”這是一個老生常談的話題了，然而，就這么一個簡單的問題，卻可以勾起人們無限的遐想，從而也說明了藝術家精湛的技法之外，豐富的藝術靈感，以至于每個人對西方油畫中的***女性看法都有所不一樣，

西方油畫中的***女性

追根尋源西方油畫中的***女性，是在歐洲文藝復興時期開始大量出現的，直至19世紀，這幾百年的時間里，是女性***油畫的高峰期，然而，歐洲文藝復興時期的女性***油畫最容易讓人們理解，要表達的是什么寓意，毫無疑問，藝術家通過***的女性油畫來沖擊人們的視覺效果，激發(fā)起人性的欲望，

畢竟歐洲文藝復興提倡的是“人文主義”的思想精神，而宗教神學思想下的“禁欲主義”壓制了人們的一切欲望，包括生理和心理的人***望，人類一旦失去了欲望，或者人***望無法自由，那是極為可悲可怕的事情，按現在的話說，那時期的人們太佛系了，連自己長什么樣、需要什么，都要不記得了，

我們都知道，人天生就有種強烈的好奇心，越不讓看的，越想看，而歐洲文藝復興時期的人們，穿著打扮都是裹的嚴嚴實實的，夸張點說，只露出一雙眼睛，人與人交流都無法看清彼此的面目表情，這就是完全“禁欲主義”的一種體現了，

藝術家筆下美輪美奐的女性***油畫，讓人們重新了解了自己，只有先了解自己，才能了解別人，那時期的人們看到美輪美奐的女性油畫，才頓時明白，原來自身如此的高貴美麗純潔，那種長期自卑的心理就突然不見了，變得更加的自信，身心不再被虛無縹緲的“有神論”思想束縛著，綜上所述，這就是西方油畫以***女性為創(chuàng)作對象的原因。

個人觀點：一方面從歷史文化傳承來講，古希臘傳統以健美的人體為美，不論男女。在最早的奧林匹克運動會上，運動員都是***參賽的。而且那時浴場也是人們社交的重要場合，不分男女混浴。意大利文藝復興的藝術家們繼承了古希臘的傳統，創(chuàng)作了大量以人體為題材的作品。包括米開朗基羅的《大衛(wèi)》、拉斐爾的《西斯廷圣母》、達芬奇的《蒙娜麗莎》等。其實男性的***作品也很多，只不過觀眾還是把眼光更對關注在曲線婀娜、風情萬種的女性身上而已。

歷史上有哪些驚世駭俗的事？

近期又重看了一遍《神秘的西夏》的紀錄片，講述的是西夏王朝前世今生。西夏一個黨項人在西北建立的地方***，前后歷經十位帝王，存世190年。頗為不解的事情，發(fā)生在西夏第六位皇帝，夏桓宗李純祐身上。此前西夏經過桓宗父親，夏仁宗李仁孝的治理，西夏已處于鼎盛階段。接過衣缽的李純祐繼續(xù)了父親的各項政策，西夏延續(xù)了良好的勢頭。

令人難以理解的是，純祐堂哥李安全聯合純祐母親羅太后，發(fā)動***廢黜了純祐，是為夏襄宗，由此西夏陷入混亂，短短21年后被蒙古鐵騎所滅。

說李安全之前，不得不先提到任得敬這個人。當時在仁宗父親執(zhí)政時期，西夏攻打北宋西安州，任得敬便是西安州守將，其不戰(zhàn)而降。不久后，任得敬將女兒獻給了仁宗父親，起初封為任妃，后經任得敬賄賂重臣造勢，最后被冊封為皇后，而仁宗為其父另一妃子曹妃所生。如此說來，任得敬也可以算作是仁宗的外公。

作為一個原本是北宋小小的守將，竟然通過獻城、獻女以及造勢，一躍成為了西夏的國丈，證明了是個有很大野心的人。在仁宗初登大位不久，先是發(fā)生了蕭合達叛亂，緊接著又是由災民發(fā)生的暴亂，兩次都是任得敬領兵鎮(zhèn)壓。

事后，任得敬被授予翔慶軍都統軍，封西平公，由此開始變得專橫跋扈。仁宗不得不忌憚三分，被迫封其為尚書令。更過分的是任得敬竟然提出與仁宗平分的要求，在西夏境內建立屬于自己的封國——楚國。最終這場紛爭在仁宗與族弟仁友的合力之下，剿滅了任得敬勢力。而這位族弟仁友因功被封為越王，這位便是上述夏襄宗李安全的父親。

時間來到了夏桓宗李純祐執(zhí)政時期，仁友死后，李安全上表父親的功績，請求讓他承襲父親的爵位。而桓宗知道這位堂哥天資暴狠，心術不正，遠沒有他名字那般安全，拒絕了請求，只封他為鎮(zhèn)夷郡王。未能如愿的李安全，因禍得福，在封地經濟與軍事實力都得到了很大的加強。

而朝堂之上，大權掌握在當年母憑子貴被封皇后，而今成為羅太后的手中。李安全得知羅太后母子不合，便極力巴結羅太后。沒有想到的是羅太后竟然與侄子聯合，廢黜了自己的親生兒子。至于母子間有什么深仇大恨，史書沒有記載，不得而知。

到此，以上就是小編對于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點的問題就介紹到這了，希望介紹關于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點的2點解答對大家有用。