簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想,簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想特點(diǎn)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 埃及古巴比倫的教育思想？
2. 古代埃及和古代印度的教育，不同點(diǎn)？
3. 古埃及是婆羅門教育嗎？
4. 四大文明古國(guó)教育發(fā)展特點(diǎn)？

埃及古巴比倫的教育思想？

教學(xué)內(nèi)容和方法

由于開(kāi)始的時(shí)候學(xué)校主要是訓(xùn)練書(shū)吏，所以教學(xué)內(nèi)容主要是語(yǔ)言，尤其重視書(shū)寫(xiě)能力，此外，還有閱讀、翻譯、計(jì)算等。由于禊形文字離開(kāi)事物本來(lái)形體面目已經(jīng)很遠(yuǎn)，要記住上千個(gè)禊形文字并非易事，在教學(xué)方法上，都是教師先在濕潤(rùn)的泥板上書(shū)寫(xiě)，然后學(xué)生自己再反復(fù)臨摹，直至熟練，這種學(xué)習(xí)需要學(xué)生有很強(qiáng)的耐力，所以紀(jì)律稱為保證學(xué)習(xí)的必不可少的一項(xiàng)約束，在巴比倫，體罰十分盛行。

古代埃及和古代印度的教育，不同點(diǎn)？

古代印度

印度是世界文明的古國(guó)之一，它的教育也有著同樣悠久的歷史。古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，把人分為4鐘等級(jí)：首先，處于最高等級(jí)的是婆羅門種姓的僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育;其次是剎帝利，為軍事貴族;再次是吠舌種姓，僅能從事農(nóng)工商業(yè)：最低等級(jí)的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。上述前面兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者，婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

古代埃及

根據(jù)文獻(xiàn)記錄，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。文士精通文字，能寫(xiě)善書(shū)，執(zhí)掌治事權(quán)限，比較受到尊重，“學(xué)位文士”成為一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)。為了滿足這種需要，許多文士邊設(shè)立私學(xué)，招生生徒，同時(shí)也有傳授天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等實(shí)用知識(shí)的文士學(xué)校。于是“以僧為師”、“以吏(書(shū))為師”成為古代埃及教育的一大特征。當(dāng)然，農(nóng)民子弟與學(xué)校是無(wú)緣的，奴隸子弟更沒(méi)有受教育的權(quán)利。

古埃及是婆羅門教育嗎？

不是，古代印度是婆羅門教育

古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，把人分為4鐘等級(jí)：首先，處于最高等級(jí)的是婆羅門種姓的僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育;其次是剎帝利，為軍事貴族;再次是吠舌種姓，僅能從事農(nóng)工商業(yè)：最低等級(jí)的是首陀羅種姓，被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。上述前面兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者，婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義

古代印度是婆羅門教育，古代埃及是宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、書(shū)吏學(xué)校教育，古代希臘是雅典教育、斯巴達(dá)教育。后來(lái)中世紀(jì)歐洲的教育是以宗教為主發(fā)展起來(lái)的，分為：教會(huì)、教育和騎士教育。

四大文明古國(guó)教育發(fā)展特點(diǎn)？

東方文明古國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)：

（1）產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識(shí)、文字以及學(xué)校教育；

（2）教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和等級(jí)性；

（3）教育內(nèi)容豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級(jí)的需要，也反映了社會(huì)進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需要；

（4）教育機(jī)構(gòu)的種類繁多形態(tài)各殊，有助于滿足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級(jí)性也具有強(qiáng)大的適應(yīng)性；

（5）教學(xué)方法簡(jiǎn)單，體罰盛行，實(shí)行個(gè)別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織；

（6）教育常常成為統(tǒng)治階級(jí)的專利，教師的地位較高；

（7）文明及文化教育甚為古老，但源遠(yuǎn)流不長(zhǎng)。

2、補(bǔ)充其他古代文明古國(guó)教育特點(diǎn)：

巴比倫的教育——（1）巴比倫的學(xué)校:宮廷學(xué)校、寺廟學(xué)校、書(shū)吏學(xué)校(又稱泥板書(shū)社)；（2）巴比倫學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與方法: ①寺廟學(xué)校,一級(jí)是初等教育，主要教授讀寫(xiě);另一級(jí)是高等教育，除學(xué)習(xí)讀寫(xiě)以外，還學(xué)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文學(xué)等。教學(xué)方法比較重視師徒傳授；②書(shū)吏教育，第一階段教授讀寫(xiě);第二階段是將學(xué)生分派到相應(yīng)的寺廟或國(guó)家較高一級(jí)的機(jī)構(gòu)接受教育；

到此，以上就是小編對(duì)于簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于簡(jiǎn)述古代埃及的教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。