西方哲學(xué)與思想教育,西方哲學(xué)與思想教育的關(guān)系

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方哲學(xué)與思想教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹西方哲學(xué)與思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方哲學(xué)思維有哪些？
2. 看完《西方哲學(xué)史》后覺得哲學(xué)中各體系大部分不能相融，各種流派自圓其說，你覺得問題是什么？

西方哲學(xué)思維有哪些？

1、泰勒士：認(rèn)為萬物由水構(gòu)成，水是萬物之源。這種觀點可能是因為看到海水蒸發(fā)的過程而形成的。據(jù)傳說他的格言是："水是最好的"。泰勒士還曾宣稱，萬物中皆有神在。 泰勒士對希臘哲學(xué)有著重要的影響。

2、赫拉克利特：借用畢達(dá)哥拉斯“和諧”的概念，認(rèn)為在對立與沖突的背后有某種程度的和諧，而協(xié)調(diào)本身并不是引人注目。認(rèn)為沖突使世界充滿生氣。赫拉克利特還認(rèn)為，火是萬物的本原，“一切事物都換成火，火也換成一切事物”。

3、畢達(dá)哥拉斯：認(rèn)為社會中有三類人，而靈魂屬于輪回的結(jié)果。但同時從畢達(dá)哥拉斯開始，希臘哲學(xué)開始產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)。畢達(dá)哥拉斯曾用數(shù)學(xué)研究樂律，而由此所產(chǎn)生的和諧的概念也對以后古希臘的哲學(xué)家有重大影響。畢達(dá)哥拉斯還是在西方第一個發(fā)現(xiàn)勾股定理的人。

4、蘇格拉底：蘇格拉底重視***學(xué)，是古希臘第一個提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的，所以“美德就是知識”，認(rèn)為善出于知，惡出于無知。在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，體現(xiàn)了神的智慧與目的。

5、柏拉圖：主要哲學(xué)思想是理念論，對西方的哲學(xué)思想有重大而深遠(yuǎn)的影響。原名亞里士多克勒，家中排行老四。學(xué)園受到畢達(dá)哥拉斯的影響較大，課程設(shè)置類似于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的傳統(tǒng)課題，包括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)。公元前367年，柏拉圖再度出游，此時學(xué)園已經(jīng)創(chuàng)立二十多年了。

6、亞里士多徳：認(rèn)為我們對世界的認(rèn)識是從我們的感官而來的。因此，其實亞里士多德的哲學(xué)開創(chuàng)了之后的科學(xué)方法。亞里士多德的著作到今天依然存在，它們大多是教科書式的文獻(xiàn)，很多甚至是亞里士多德學(xué)生的筆記。在中世紀(jì)的早期，由于新柏拉圖主義的盛行，亞里士多德的著作沒有被翻譯。

7、盧梭：盧梭提出：在自然狀態(tài)下，人本質(zhì)上是好的，是高貴的野蠻人。好人被他們的社會經(jīng)歷所折磨和侵蝕。而社會的發(fā)展導(dǎo)致了人類不幸的繼續(xù)。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)的進(jìn)步并沒有給人類帶來好處。認(rèn)為知識的積累加強(qiáng)了***的統(tǒng)治而壓制了個人的自由。物質(zhì)文明的發(fā)展事實上破壞了真摯的友誼，取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。

西方哲學(xué)思維有很多，比如歐洲中世紀(jì)哲學(xué)思維。

歐洲中世紀(jì)天主教在世俗生活和精神生活各方面都占據(jù)了統(tǒng)治地位，哲學(xué)成了神學(xué)的碧綠，它的作用是為信仰做理性的解釋。5至10世紀(jì)是中世紀(jì)哲學(xué)的早期，這段時期哲學(xué)研究的重點是關(guān)于普遍與個別的關(guān)系問題。

西方哲學(xué)最主要的思維方式是抽象的思辨思維。而認(rèn)識世界，所謂的唯心還是唯物，那是西方哲學(xué)初期的問題，要就是所謂的幼稚期。當(dāng)代西方哲學(xué)的首要問題是如何改造世界，其思維方式是科學(xué)主義與人本主義。

看完《西方哲學(xué)史》后覺得哲學(xué)中各體系大部分不能相融，各種流派自圓其說，你覺得問題是什么？

提問者提出了兩個問題，第一哲學(xué)中大部分體系不能相融，第二各流派自圓其說，要回答這兩個問題首先要搞清楚哲學(xué)是什么？哲學(xué)是世界觀學(xué)說、社會意識形態(tài)之一有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。 第一個問題哲學(xué)研究對象是宇宙萬事萬物每個領(lǐng)域都有哲學(xué)體系，哲學(xué)的廣泛性決定了不是每個體系都能相融，可以肯定的是每個體系都有聯(lián)系，每個體系都是認(rèn)識世界為人類社會發(fā)展為目的。 第二問題自圓其說，哲學(xué)研究對象是宇宙的一切事物，事物是在不斷的發(fā)展變化的，哲學(xué)也是發(fā)展變化的，哲學(xué)體系不存在自圓其說，只能通過人類對宇宙的不斷認(rèn)識來不斷完善。

到此，以上就是小編對于西方哲學(xué)與思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方哲學(xué)與思想教育的2點解答對大家有用。