干部思想教育服務(wù)理念不足,干部思想教育服務(wù)理念不足整改措施

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于干部思想教育服務(wù)理念不足的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹干部思想教育服務(wù)理念不足的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何提高思想高度和思想深度？
2. 為什么中國的教育大多提及孔子卻很少提倡老子？
3. 什么是過度教育？中國中小學(xué)存在過度教育嗎？

如何提高思想高度和思想深度？

天空有包容大地的高度，大地有容納海洋的高度，大山有停啟計量的高度，我們看人看事，總是在用一把尺子去丈量世態(tài)人情的高度，沒有高度，花開找不到方向，飛鳥張不開翅膀，人沒有理想，永遠(yuǎn)沒有高度和深度。

這個問題我想回答一下，不知道滿不滿意。

這里提問者問的是提高，首先提高就是感覺自己這方面不行達(dá)不到一定水平或許有一些對比覺得自己不如某些人想要學(xué)習(xí)，那到底到達(dá)什么樣才算有水平有深度了？

水平和深度沒有確切標(biāo)準(zhǔn)也就是誰能說服誰，誰的說法更周全更理性更客觀更能解決問題，想要鍛煉這方面；1首先就要有極強的理解能力，能明白別人說話的意思。2會看，能理解別人的肢體語言包括：走路（漫步的走，急促的走，蹦噠的走等等）肢體（手臂輕快的揮舞，眼神說著說著朝下，夸張的揮舞等等）表情（喜，怒，哀，樂）等等。3會思考以上各種語言的表達(dá)初衷為何。4綜合以上所有看到想到說出自己最完美解決答案。

也許還是沒有太明白，這不就是和平常一樣嗎？這里就有一個問題關(guān)于你自己了，你好好問問自己到底是在解決誰的問題，是自己的還是別人的，你是在為自己爭利益還是為了別人或者為了大家的利益，也許你能明白別人憤怒，哭泣，沮喪；但你也有你自己的感覺，你想不到解決方法。這里就涉及到文化功底和經(jīng)驗的累計，怎么樣才能另大家都滿意；這里就有很多深層次問題包括（別人的文化背景，家庭情況，歷史背景，社會因素等等）

怎么做到既有水平又有深度，其實我也在不斷學(xué)習(xí)，希望你也能找到大家滿意的答案

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同！”一個人的思想高度與深度與自己職業(yè)、社會地位、角色、文化層次等密切相關(guān)，提高思想高度與深度，應(yīng)從以下幾個方面著手：

首先要結(jié)合自身實際，修正自己的“三觀”，即世界觀、人生觀、價值觀！保證“三觀”要正，傳遞正能量，發(fā)出好聲音！

其次根據(jù)職業(yè)角色定位：我是教師，我能認(rèn)識到立德樹人是自己的使命，這就是思想的高度與深度，然后我會做到愛崗敬業(yè)愛生，認(rèn)真踐行，培育新人，這就是言行一致，做好了教師本分！如果我是農(nóng)民，我知道用勤勞和汗水才能發(fā)家致富，要教育好孩子孝順，懂得感恩，這就是認(rèn)識的高度與深度，然后在日常學(xué)習(xí)生活，交往與處事中嚴(yán)格要求，這就是做好了家長本分！

因此，提高思想高度與深度，只有結(jié)合自身實際，扮演好角色，做好工作本分，不需要豪言壯語，需要積極踐行，弘揚社會正氣，引領(lǐng)社會好風(fēng)尚就是最好的證明！

思想高度，就是你不只被眼前的東西所束縛，而是跳脫出局部看到整個東西的全部。

思想深度，就是你客觀的看清了事情的本質(zhì)，不要感情思考要理性思考出來的東西。

想提高自己的思想高度和深度，多經(jīng)歷，多讀書，既有實踐經(jīng)驗又有文化修養(yǎng)，肯定能提升自己。

為什么中國的教育大多提及孔子卻很少提倡老子？

因為我國從漢朝時期，就開始了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，所以說，中國教育一般都是在提儒學(xué)的創(chuàng)始人孔子。至于老子嘛，你沒看其他的很有名的派系，比如說墨家、法家的創(chuàng)始人都沒有多少人提了嗎，老子好歹因為被道教尊為祖師，所以還經(jīng)常被人提起。至于什么陰陽家、縱橫家，不要說沒有提起過，恐怕很多人都已經(jīng)不知道他們的創(chuàng)始人是誰了。這就是我國千百年來獨尊儒術(shù)，所造成的現(xiàn)象，很正常在春秋戰(zhàn)國時期，那個時候，我國大地上百家爭鳴，很多很多的流派競相展現(xiàn)自己的思想，希望可以被某個諸侯看重，從而傳播自己的思想。很有名的流派大概就是儒家、道家、墨家、法家，像是其他的，比如說縱橫家、陰陽家、兵家、農(nóng)家、雜家、名家、***家、方技家這些，倒是沒有前面那四大家出名。其中的道家，其創(chuàng)始人就是老子，后世老子被張道陵奉為祖師，張道陵創(chuàng)立了道教，老子又變成了道教的祖師爺，也就是太上老君。老子創(chuàng)立了一個新的哲學(xué)思想，這在當(dāng)時那個大環(huán)境，乃至于到了現(xiàn)代，其實都是非常先進(jìn)的思想了。而孔子也曾數(shù)次前去拜訪老子并且進(jìn)行學(xué)習(xí)?？梢哉f，孔子思想的形成以及完善，很大程度上是受到了老子的影響。但是很可惜的是，雖然漢朝初期，統(tǒng)治階層比較推崇黃老之學(xué)，但是到了后期，為了發(fā)展壯大，就開始了思想控制。董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一點，深得統(tǒng)治者的心，于是，從這個時期開始，思想界的主流就成了儒學(xué)一家獨大。乃至于后世，就全部變成了儒家的天下。像是科考的學(xué)子，自小念的也是四書五經(jīng)，而不是什么《道德經(jīng)》。既然全天下的人都變成了孔子的門生了，那么只提起孔子，而不提起老子！

為什么中國的教育大多提及孔子卻很少提倡老子？這是一個主要關(guān)乎教育思想的問題，我們理解了孔子的教育思想，就會明白了所提問題的原因。

孔子是中國教育史上第一個將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子的思想學(xué)說和孔子的事跡，***們各有記錄，后來編成一本書，就是《論語》，有人根據(jù)《論語》對孔子的教育思想進(jìn)行了研究，并寫成了《孔子的教育思想》，該書較全面地從孔子的世界觀、關(guān)于教育的作用、教育的目的、教育的內(nèi)容、教學(xué)方法、教師等方面總結(jié)分析評介了孔子的教育思想。全書共分十章，有六章的內(nèi)容是談孔子教育思想的。從第四章開始，孔子論教育的作用；第五章，孔子教育的目的；第六章，孔子教育的內(nèi)容；第七章，孔子的教學(xué)方法；第八章，孔子論教師；第九章，西方一些學(xué)者論孔子的教育思想，分析了孔子的思想傳入西方的情況。從中我們可以了解孔子對教育的貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實意義。

孔子一生為了培養(yǎng)實用人才而進(jìn)行賢能教育。在“德、才”兩方面，這一點與我們現(xiàn)在選拔“德才兼?zhèn)洹钡?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQb0760b01fd40d5eb relatedlink">組織原則也是一致的。把“德”放在第一位，以“仁”為出發(fā)點，提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信"作為五常?？鬃诱J(rèn)為“***入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

孔子的教學(xué)方法：倡導(dǎo)善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力；注意學(xué)生的個別差異和學(xué)習(xí)的過程和態(tài)度，“因材施教”注意學(xué)生“學(xué)思行”的結(jié)合；善于運用問答的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生積極的思維活動；注意關(guān)于道德教育任務(wù)的培養(yǎng)，向?qū)W生傳授“知”“仁”“勇”三方面的知識，這是知、情意的道德教育的基本過程。這些內(nèi)容基本上體現(xiàn)了孔子教育思想的[_a***_]，可以看到孔子作為一代名師的優(yōu)秀之處。

儒、釋、道思想共同影響著國人行為準(zhǔn)則，這是在悠久的歷史中沉淀而形成的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的代表人，被成為圣人。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。但是，中國的教育大多提及孔子卻很少提倡老子，這是有原因的。

第一、儒家思想是統(tǒng)治者所提倡的主流思想。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各學(xué)派紛紛而起，各抒己見，百花齊放。漢代的董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想。自此，儒家思想成為正統(tǒng)，

第二，儒家學(xué)派的代表人極力推崇。除了孔孟之外，朱熹、王陽明等將孔子思想發(fā)揚光大，極力推崇孔子，使其影響力增大。其中的“四書”、“五經(jīng)”是封建社會中考試的主要內(nèi)容。及至當(dāng)前，孔孟為代表的儒家思想仍然影響是國人的主要思想，所以我國的教育大多提及孔子。

第三，孔子和老子所提倡的思想不同?？鬃诱J(rèn)為“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵仕子們積極入世。而老子推崇“無為而治”，鼓勵出世。后來道家思想發(fā)展為修身養(yǎng)性和煉丹修行，不鼓勵人們拋頭露面。所以，我們的教育中大多提及孔子而很少提倡老子。

老子和孔子，都是影響中國千年的重要思想家，但若要論及二人對中國的教育發(fā)展的話，老子是不及孔子的。

老子的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了道家學(xué)派，以及提出具有樸素辯證法的哲學(xué)思想，至于“無為而治”的治國思想，向來皆不被重用。老子在教育方面也僅僅局限于精神境界的修養(yǎng)方面，如“順其自然”、“知足常樂”等思想，集中體現(xiàn)于著作《道德經(jīng)》，在教育方面并不是很突出。

然而，孔子不僅創(chuàng)立儒家學(xué)派，還首開私人講學(xué)之風(fēng)，這一點就教育而言，就具有獨領(lǐng)***意味的開創(chuàng)性意義。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷教育的局面，為普通百姓接受教育，打開了方便之門，推動了中國教育的平民化、普遍化和世俗化的趨勢。

此外孔子提出的“有教無類”、“因材施教”等教育思想，提倡“啟發(fā)式”教學(xué)和注重學(xué)生全面發(fā)展等教育理念，不僅影響著古代中國的教育，而且至今也對中國的當(dāng)代教育有著指導(dǎo)意義，這些教育思想和理念，具有超越時空的價值意義。

當(dāng)然，中國教育多提及孔子，也跟儒家學(xué)派的發(fā)展密切相關(guān)。儒家思想，在漢代成為正統(tǒng)思想，通過太學(xué)和地方郡國學(xué)校，將儒學(xué)在教育領(lǐng)域廣為傳播。此后的科舉制，更是將儒家經(jīng)典列為考試的必考內(nèi)容，孔子和儒家思想對中國讀書人的影響根深蒂固。

綜上所述，孔子在教育方面的貢獻(xiàn)和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老子，故而中國教育提及孔子明顯多于老子。

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兩人都是著名的思想家，但其主張有很大的差異，老子的道家思想主張是無為而治，一切順應(yīng)其自然規(guī)律而來行事。孔子的儒家思想則不同，主張仁政。相信君權(quán)神授。二人的政治主張都為封建統(tǒng)治者所用過，但孔子的思想漸成中國封建文化思想的正統(tǒng)，為封建帝王所推崇，進(jìn)行推廣其思想教育，影響巨大。

孔子的思想有一套完整的教育的教育方法和教育內(nèi)容。體系比較完整，而老子的傳播方式則受眾較小。

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范“仁”為最高道德準(zhǔn)則。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的***思想結(jié)構(gòu)，它包括孝(義)、誠(信)、弟(悌)、智(知)、忠、禮、勇、恕、廉、溫、恭、寬、良、恥、讓、敏、惠等項內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。這些主張在今天仍有很好的借鑒意義。

孔子提出有教無類、學(xué)思結(jié)合、老實、謙虛、時常復(fù)習(xí)等教育主張。在教學(xué)實踐中最早***用因材施教方法，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，***取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。因此孔子***門人眾多，為其廣泛傳播打下了良好基礎(chǔ)。

什么是過度教育？中國中小學(xué)存在過度教育嗎？

一切的根源在于應(yīng)試教育，家長也是無賴跟著起舞，僅此而已，解鈴還需系鈴人，建議國家：一、立即、馬上、現(xiàn)在終止應(yīng)試教育，二、縮短小初高學(xué)制為九年，且全部納入義務(wù)教育，三、高等教育寬進(jìn)嚴(yán)出。

學(xué)習(xí)苦累！死了嗎？沒有！沒死就得往死了學(xué)！(其實學(xué)習(xí)累苦是必然，不學(xué)無術(shù)，成不了才！教育苦累是現(xiàn)實，不教出不了人才！)換個角度看:累苦可以不學(xué)，為什么非得聲嘶力竭地叫喊拉別人下水！用心何在？？？？？？？自己等死還要拉別人墊背，太不厚道！?。。。。?！

為什么生產(chǎn)力發(fā)展了，人們卻感受不到幸福，壓力越來越大，根源在哪里？??？！

在兩極分化，賺錢的不干活，干活的不賺錢。

錢！為了實現(xiàn)貴富的獨占延襲，就必然以強勢強權(quán)出現(xiàn)，教育本是公平的選育人才，然而卻成了兩極保持膨脹的工具，而且各行各業(yè)鉤聯(lián)搭背皆如此！素質(zhì)應(yīng)試本一體，有意分開對立用意何在，用資本撬寬上升的通道，獲取權(quán)利地位***！

根源，根源，根源，就在于教育的公平性，全局性，長遠(yuǎn)性，科學(xué)性，在于發(fā)智比智，而不是比誰富有，用錢開道，比誰更有權(quán)，規(guī)則開道！教育必須廣受益無特權(quán)，按真材選育，按真材分層教化！至于是機械重復(fù)無義，還是學(xué)生主體創(chuàng)新…有意義。那都是學(xué)制，教材，教法，教學(xué)思想，教學(xué)理念，教學(xué)環(huán)境(理論與實踐結(jié)合，動腦與動手結(jié)合，多元與單一結(jié)合，發(fā)散與集中結(jié)合，聯(lián)想與直觀現(xiàn)實結(jié)合，自由與約束相結(jié)合…。的問題！

歷史證明，當(dāng)取消了科舉考試，當(dāng)錢權(quán)萬能，步入資本壟斷膨脹世襲之時，離顛覆滅亡也就不遠(yuǎn)了，甚至是一夜之間！

到此，以上就是小編對于干部思想教育服務(wù)理念不足的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于干部思想教育服務(wù)理念不足的3點解答對大家有用。