我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn),我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn)有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn)的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 什么是兒童哲學(xué)？
2. 什么是蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)？
3. 盧梭的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？
4. 兒童哲學(xué)的產(chǎn)生緣由？
5. 伊拉斯謨的兒童觀觀點(diǎn)？

什么是兒童哲學(xué)？

兒童哲學(xué)主要是以思想、思考為主，為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練。

兒童哲學(xué)首先在美國(guó)興起，其主要的意義是為兒童提供哲學(xué)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的方法主要是以思想、思考為主，以及行事的方法。也就是哲學(xué)教育。因此，所謂“兒童哲學(xué)”，就是教導(dǎo)兒童如何思考思想的本質(zhì)，讓兒童親自體驗(yàn)哲學(xué)討論的過(guò)程，和眾人一起做推理的活動(dòng)?！?/p>

美國(guó)的兒童哲學(xué)是以兒童為中心，去思考問(wèn)題。但在歐洲的兒童哲學(xué)就與美國(guó)的兒童哲學(xué)不一樣，歐洲的兒童哲學(xué)，是跳脫兒童的思想的窠臼，以鳥瞰的方式來(lái)看待兒童哲學(xué)，是理論探討的方式。兒童哲學(xué)建立的時(shí)間不很長(zhǎng)，可以說(shuō)還在起步階段。這種剛起步的學(xué)科，比較有開創(chuàng)性，有發(fā)展的活力。

什么是蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)？

蒙臺(tái)梭利教育是一種教育哲學(xué)，認(rèn)為幼兒與成人的學(xué)習(xí)方式完全不同，孩童有與生俱來(lái)的生命潛能。

尊重孩子獨(dú)特的個(gè)體發(fā)展的前提下，自由的社會(huì)環(huán)境里達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

協(xié)助孩子自我發(fā)展，傳統(tǒng)教育是成人不斷教導(dǎo)兒童怎樣去做兒童就遵命去完成，那么蒙臺(tái)梭利教育就是發(fā)揮他自身的生命潛能，通過(guò)自身的實(shí)際的活動(dòng)發(fā)展自己各個(gè)方面的發(fā)展，包括人格的養(yǎng)成，這就是教育的真諦。

盧梭的教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)前教育的改革有何啟示？

盧梭的《愛彌兒——論教育》是一部討論教育問(wèn)題的哲理***。

他從自然哲學(xué)觀出發(fā),通過(guò)教育愛彌兒的過(guò)程,提出適應(yīng)兒童自然發(fā)展過(guò)程的"自然教育",強(qiáng)***育應(yīng)順應(yīng)兒童天性,即根據(jù)兒童的年齡、個(gè)性及性別實(shí)施相應(yīng)的教育,以達(dá)到培養(yǎng)自然人的目標(biāo)。

盧梭的自然教育思想對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有重要的借鑒和啟迪意義。

兒童哲學(xué)的產(chǎn)生緣由？

兒童哲學(xué)的產(chǎn)生源于對(duì)兒童的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力的重視。傳統(tǒng)上，哲學(xué)被認(rèn)為是一門高深的學(xué)科，只適合成年人研究。但在20世紀(jì)70年代，一些教育家和哲學(xué)家逐漸開始探索如何將哲學(xué)概念和思維方式適用于兒童教育中。

他們發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)哲學(xué)問(wèn)題其實(shí)有著天生的好奇心和求知欲，只是因?yàn)榻逃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-t.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5a74bdb56053763a relatedlink">系統(tǒng)的限制而被壓抑了。

兒童哲學(xué)的出現(xiàn)旨在激發(fā)兒童的思辨能力，讓他們更好地理解世界和自己的生命，更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

兒童哲學(xué)的緣起可能是基于兩個(gè)原因。一個(gè)原因是李普曼對(duì)于大學(xué)生的思考能力感到不滿，另一個(gè)原因是李普曼對(duì)兒童（尤其是自己的孩子）如何從小培養(yǎng)思維能力表達(dá)了極大的關(guān)切。

伊拉斯謨的兒童觀觀點(diǎn)？

教育思想

伊拉斯謨1509年以后，他曾在英國(guó)劍橋大學(xué)教授神學(xué)和希臘文，成為劍橋大學(xué)第一位傳播新學(xué)的教師，對(duì)于激發(fā)英國(guó)人文主義思想起了不少的作用。伊拉斯謨的代表作是《愚人頌》（1511年）。

他論及教育問(wèn)題的著作還有：《論正確的教育方法》、《一個(gè)***教王子的教育》、《論兒童的文雅教育》、《論少年早期的文雅教育》等。伊拉斯謨的教育思想主要有：

批判與提倡

批判陳腐的經(jīng)院主義教育，提倡個(gè)性自由、和諧發(fā)展的世俗教育

早在巴黎大學(xué)上學(xué)期間，伊拉斯謨就對(duì)校內(nèi)迂腐的學(xué)風(fēng)、無(wú)聊的說(shuō)教，感到失望和深惡痛絕。后來(lái)，他在他的名著《愚人頌》中，對(duì)這種已失去“啟蒙”作用的學(xué)校，進(jìn)行了無(wú)情的批判。他通過(guò)“愚人”登臺(tái)演說(shuō)的形式，以大量事實(shí)，以犀利的筆觸，對(duì)教皇、僧侶和經(jīng)院派哲學(xué)家，一一進(jìn)行了諷刺和嘲弄。他揭露封建統(tǒng)治者的***無(wú)能和教會(huì)的愚民行徑，嘲諷天主教會(huì)對(duì)教育的壟斷；抨擊經(jīng)院哲學(xué)的迷妄以及中世紀(jì)教育的種種弊端。

到此，以上就是小編對(duì)于我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于我國(guó)幼兒教育哲學(xué)的觀點(diǎn)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。