讀教育是心靈的藝術(shù)心得,讀教育是心靈的藝術(shù)心得和感悟

        nihdff 2024-04-07 94

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于讀教育是心靈的藝術(shù)心得問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹讀教育是心靈的藝術(shù)心得的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 教育的本質(zhì)是什么?
        2. 設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系在哪里?

        教育的本質(zhì)是什么

        我認(rèn)為:教育的核心應(yīng)該是什么?就應(yīng)該是受教育者在德、智、體方面得到全面發(fā)展目的!***關(guān)于教育問(wèn)題有崇高的見(jiàn)解,大家可以閱讀!

        教育離開(kāi)了核心,將是一句空談!唯不科學(xué)教育方針,必將失去教育的真正核心目的!

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        教育的目標(biāo)雖有多種,但必須有教育的真正核心!例如《愛(ài)國(guó)主義的教育核心,并不是光用愛(ài)國(guó)主義的幾個(gè)大道理,就能取得真正的愛(ài)國(guó)教育目的的!而是應(yīng)該用人心的凝聚力和創(chuàng)造力去鑄就愛(ài)國(guó)情緒,從而得到《愛(ài)國(guó)教育》的真正核心!而且這種凝聚力和創(chuàng)造力,是由很多因素構(gòu)建的?。?/strong>

        我認(rèn)為教育的核心,就是教書育人

        所謂教書,就是傳道授業(yè),傳授科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才,也可稱為智力教育。

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        所謂育人,就是培養(yǎng)學(xué)生端正思想品德,樹(shù)立正確人生觀,價(jià)值觀、世界觀,也可稱為品德教育。

        我國(guó)教育的核心,應(yīng)該是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。如果偏離了這個(gè)核心,重才輕德,我們的學(xué)校培養(yǎng)的只能是沒(méi)有理想信念,沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神,沒(méi)有民族責(zé)任,沒(méi)有社會(huì)公德的精致利己主義者。如果那樣,就背離了社會(huì)主義教育的核心,就貽誤了國(guó)家與民族,我們的教育就失敗了。

        在下以為,無(wú)論時(shí)代如何變遷,中國(guó)教育的核心還是立德鑄魂,立德樹(shù)人。

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        偉人毛澤東在建國(guó)不久就明確提出:教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。事隔多年,偉人的話言猶在耳,讓人不敢忘記教育初心。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期來(lái),中國(guó)教育人澆花澆根,潤(rùn)物無(wú)聲。為中國(guó)建設(shè)事業(yè)培育出一批又一批紅專并蓄,品德高尚的優(yōu)秀人才。

        品德是一種涵養(yǎng),是一種約束,是一種內(nèi)在的美麗。誠(chéng)然,品德也是一種***,不僅可以引導(dǎo)才能,雕塑才能,還可以讓美麗更加凸顯。中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái),已有數(shù)不勝數(shù),無(wú)可爭(zhēng)辯的實(shí)事充分證明了這一點(diǎn),只要認(rèn)真貫徹落實(shí)了國(guó)家的“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針,不走過(guò)場(chǎng),不玩花樣,不***像,就會(huì)收獲累累的教育碩果,就會(huì)到處呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。

        莊稼的良莠,顯示著土地的肥瘠,晝夜的更替顯示人們道德水平的高低。只有提高了整個(gè)社會(huì)的道德水平,才能根本扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣,也才可能使人盡其用,才盡其用。

        還有,再好的才能,如若離開(kāi)品德的引道,就可能導(dǎo)致人性的災(zāi)難。近日從網(wǎng)上看時(shí)代***人的鄭爽,從當(dāng)紅花旦到聯(lián)合國(guó)大會(huì)發(fā)言人,再到名聲掃地,全線***。誰(shuí)之錯(cuò),誰(shuí)之過(guò)?不才以為皆是“星德星魂”缺位惹的禍。

        于是,可以得出結(jié)論,教育核心,德要先行。唯有如此,我們的社會(huì),才能一步步走在陽(yáng)光下,走在向上,向真,向善的寬闊大道上。

        少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)!少年志則中國(guó)志,少年雄于世界則中國(guó)雄于世界。教育是被喻為人類靈魂工程師的祟高職業(yè)!美國(guó)、英國(guó)德國(guó)、法國(guó)、日本、以色利、新加坡之所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡和良好口碑都是因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-t-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQd81f5bb521452691 relatedlink">他們在教育上肯投資。而中國(guó)現(xiàn)在之所以吸引全球留學(xué)生進(jìn)入和華人華僑的回歸都是因?yàn)橹袊?guó)近年來(lái)不懈在教育上的狠投入。從長(zhǎng)遠(yuǎn)講教育是一個(gè)民族生生不息的根本。從大處說(shuō)教育是一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰的源頭。魯迅棄醫(yī)從文的大愛(ài),從思想上喚醒了沉睡的舊時(shí)代的中國(guó)人,被***譽(yù)為文化旗手、最硬的骨頭。教育的作用不言太多,當(dāng)然是非常之重要。但是要論到最核心的教育的本質(zhì)那就是:人格、國(guó)格的打造教育。

        教育:可分成教和育,兩者相輔相成才形成完美的教育。

        教我們可以理解成學(xué)科等知識(shí)的學(xué)習(xí);育是指孩子成長(zhǎng)做人過(guò)程中的疑惑,也就我們所說(shuō)的家庭育人。所以如果只重視孩子學(xué)科方面的知識(shí)的學(xué)習(xí),而不能好好引導(dǎo)孩子做人方面的能力。這樣的教育是殘缺失敗的,高知識(shí)犯罪,高學(xué)歷的啃老族,金字塔尖的學(xué)子失去人生目標(biāo)不知為誰(shuí)而活而選擇輕生的,這樣的案例比比皆是。

        所以最好的教育,應(yīng)該是家校共育才是完整的。學(xué)校傳承知識(shí)思想,家庭育人。

        設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系在哪里?

        區(qū)別,非常大。一個(gè)自我功利,一個(gè)社會(huì)周圍功利。聯(lián)系,也就剩下點(diǎn)色彩與手繪,就繪畫那點(diǎn)所謂靈感對(duì)設(shè)計(jì)幾無(wú)作用,設(shè)計(jì)創(chuàng)意雖然有公式方法,但與天生的想象力是有本質(zhì)上的區(qū)別。

        藝術(shù)

        是反映當(dāng)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3b45f0bed91f4b0d relatedlink">生活,滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美,借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒,屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)舞蹈、戲劇、[_a***_]等任何可以表達(dá)美的行為或事物,皆屬藝術(shù)。在古希臘,藝術(shù)與技藝并無(wú)區(qū)分,人們把有一定記憶的人統(tǒng)稱為藝術(shù)家。藝術(shù)通常被看作記憶的表現(xiàn),并以技藝為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義“藝術(shù)”,而“技藝性”統(tǒng)攝一切藝術(shù)。

        設(shè)計(jì)

        是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界,創(chuàng)造文明,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的***,可以把任何造物活動(dòng)的***技術(shù)和***過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。

        設(shè)計(jì)和藝術(shù)的關(guān)系

        要從什么是藝術(shù)、什么是設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)作為藝術(shù)活動(dòng)是如何運(yùn)作的、設(shè)計(jì)既超越藝術(shù)又離不開(kāi)藝術(shù)、藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用以下五個(gè)角度進(jìn)行討論

        藝術(shù)是藝術(shù)家通過(guò)審美創(chuàng)造而達(dá)成的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界和表情感的活動(dòng),是審美主體和審美客體相互對(duì)象化的過(guò)程,具體說(shuō)是藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)生活和情感的形象反應(yīng),也是藝術(shù)家的情感、態(tài)度、理想和意念等心理活動(dòng)的體現(xiàn)。

        設(shè)計(jì)有運(yùn)籌、計(jì)算、設(shè)想、預(yù)算的意思。設(shè)計(jì)是指人類為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的原創(chuàng)性活動(dòng)。設(shè)計(jì)可以應(yīng)用多種視覺(jué)要素:線條、空間、色調(diào)、色彩、肌理等元素有機(jī)結(jié)合,兼具藝術(shù)含量

        設(shè)計(jì)作為藝術(shù)活動(dòng)是如何運(yùn)作的

        設(shè)計(jì)作為一藝術(shù)活動(dòng)在藝術(shù)生活中占據(jù)了重要地位,設(shè)計(jì)對(duì)美的不斷追求決定了設(shè)計(jì)必定會(huì)具備藝術(shù)含量,設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求從產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn),設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法有:參照、借用、、解構(gòu)、裝飾、創(chuàng)作。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的多元化的藝術(shù)特征

        到此,以上就是小編對(duì)于讀教育是心靈的藝術(shù)心得的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于讀教育是心靈的藝術(shù)心得的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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