農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào),農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 農(nóng)耕文化十大精髓？
2. 研究慶陽(yáng)周祖農(nóng)耕文化的目的及意義？
3. 農(nóng)耕文化史是誰(shuí)提出來(lái)的？
4. 稻田藝術(shù)這一項(xiàng)目在休閑農(nóng)業(yè)中帶來(lái)了什么益處？

農(nóng)耕文化十大精髓？

中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)的主要發(fā)源地之一，中華民族農(nóng)耕文明精髓即是勤勞奮進(jìn)，形成了土地精耕細(xì)作，生產(chǎn)勤儉節(jié)約，經(jīng)濟(jì)富國(guó)足民的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，取得了豐碩的文明成果，為中華民族繁衍生息，發(fā)展壯大，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

答：農(nóng)耕文化的十大精髓是；

     ?是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)體系

     ?是古代的物候與節(jié)?。

    三是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)?態(tài)綜合利?。

   四是傳統(tǒng)的茶?化和蠶桑?化。

    五是古代的農(nóng)學(xué)思想和農(nóng)學(xué)典籍。

    六是歷代傳承的農(nóng)民藝術(shù)。

    七農(nóng)業(yè)?化遺產(chǎn)保護(hù)成果

     八歷史?化名村是中國(guó)農(nóng)業(yè)?明的重要承載者

     九?物質(zhì)農(nóng)業(yè)?化遺產(chǎn)是農(nóng)耕?化中的活態(tài)?化

經(jīng)查閱多方資料我國(guó)是一個(gè)古老文明的大國(guó)，中國(guó)從古至今都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在長(zhǎng)期農(nóng)耕中形成了一種文化，農(nóng)耕文化十大精髓分別因地制宣、順勢(shì)而為，趣時(shí)和土、用地養(yǎng)地，種養(yǎng)結(jié)合、互生互利，因勢(shì)利導(dǎo)、澤良田，辨土肥田、相地之宜，創(chuàng)制工具、力少利多，節(jié)氣農(nóng)諺、經(jīng)驗(yàn)集成。

強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中做到“順天時(shí)，量地利，用力少而成功多”，并一直秉承協(xié)調(diào)和諧的三才觀、趨時(shí)避害的農(nóng)時(shí)觀、辨土肥田的地力觀、種養(yǎng)三宜（物宜、時(shí)宜、地宜）的物性觀、變廢為寶的循環(huán)觀和御欲尚儉的節(jié)用觀，這是中國(guó)農(nóng)業(yè)文化精髓。

研究慶陽(yáng)周祖農(nóng)耕文化的目的及意義？

慶陽(yáng)是中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，民俗文化獨(dú)樹(shù)一幟，“慶陽(yáng)香包繡制”、“慶陽(yáng)嗩吶藝術(shù)”、“環(huán)縣道情皮影”、“慶陽(yáng)剪紙”、“窯洞營(yíng)造技術(shù)”5個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

農(nóng)耕文化史是誰(shuí)提出來(lái)的？

農(nóng)耕文化”是徐光春提出來(lái)的。 中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)達(dá)、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造、農(nóng)業(yè)的制度與理念,均與河南密切相關(guān)。" ──這是徐光春同志在談到中原文化與中原崛起時(shí)提出的一個(gè)重要觀點(diǎn),它完全符合中國(guó)農(nóng)業(yè)文化和中原農(nóng)耕文化發(fā)展的實(shí)際。

傳說(shuō)中的炎帝神農(nóng)氏對(duì)華夏農(nóng)業(yè)文明的所做出的突出貢獻(xiàn)，甚至可以說(shuō)，炎帝即華夏農(nóng)業(yè)文明的締造者。

其一，發(fā)明了農(nóng)業(yè)工具，提高了人們征服自然的能力?！吨芤住は缔o下傳》說(shuō)：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下?！薄独[史》卷四引《周書(shū)》：“神農(nóng)之時(shí)，天雨栗，神農(nóng)遂耕而種之，作陶冶斤斧，為耒耜鉏耨，以墾草莽，然后五谷興助，百果藏實(shí)?！薄栋谆⑼āぬ?hào)》：“古之人，皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。

稻田藝術(shù)這一項(xiàng)目在休閑農(nóng)業(yè)中帶來(lái)了什么益處？

在很多人的眼里，農(nóng)業(yè)和藝術(shù)，就像是兩條永不相交的平行線，永遠(yuǎn)隔著一段距離。其實(shí)，真的是這樣嗎？當(dāng)農(nóng)業(yè)碰上了藝術(shù)，農(nóng)產(chǎn)品遇上了藝術(shù)家，又會(huì)碰撞出怎么樣的火花呢？農(nóng)業(yè)+藝術(shù)跨界創(chuàng)新將會(huì)成為最美的風(fēng)景，小小的農(nóng)產(chǎn)品一旦遇到藝術(shù)家，一經(jīng)藝術(shù)點(diǎn)化，馬上不一樣！小土鱉搖身一變，變得高大上；還可以增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入，是當(dāng)?shù)靥厣糜雾?xiàng)目，同時(shí)還能傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。

這方面做得比較早的是日本和英國(guó)。

日本青田縣Tanbo藝術(shù)，也就是稻田藝術(shù)，由上千根禾苗組成，它們按照一定的方式有序地種在田里，構(gòu)成整畝田大小的生動(dòng)的3D畫(huà)面。

這個(gè)創(chuàng)意還得追溯到1992年，剛開(kāi)始前往兩處觀光點(diǎn)的游客數(shù)量從90年代少得可憐的幾人，到后來(lái)增長(zhǎng)成2016年的34萬(wàn)，到2019年已經(jīng)形成40萬(wàn)游客的規(guī)模。鎮(zhèn)上甚至建造了一個(gè)火車(chē)站——稻田藝術(shù)火車(chē)站，還特設(shè)了一個(gè)可以容納所有人的觀景塔。

英國(guó)則是利用的麥田怪圈的神秘性創(chuàng)建了自己的一種農(nóng)田藝術(shù)。最早的麥田怪圈是1647年在英格蘭被發(fā)現(xiàn)的，它的形成至今是個(gè)謎。有商業(yè)頭腦的英國(guó)人就是利用了麥田怪圈的神秘感，人為創(chuàng)造了很多奇形怪狀的麥田怪圈，吸引游客參觀。

這些成功的農(nóng)田藝術(shù)案例帶給兩個(gè)國(guó)家的益處：

1. 藝術(shù)能讓農(nóng)業(yè)蒙上神秘的面紗和曼妙的體驗(yàn)，增加兩國(guó)的旅游收入，帶來(lái)了新建基礎(chǔ)建設(shè)效益，日本建設(shè)了新的火車(chē)站及大量的酒店和餐廳，我們看到了農(nóng)田可以成為旅游商品的一個(gè)新模式，給我們非常多的啟迪。

2. 增加農(nóng)民的積極性，農(nóng)民把本是自己主業(yè)的種植水稻，變成了除了收獲稻米后的雙份收入。

3. 有助于當(dāng)?shù)啬贻p農(nóng)民流失情況緩解。日本和英國(guó)都是老齡化國(guó)家，農(nóng)村人口流失現(xiàn)象非常嚴(yán)重，當(dāng)?shù)厝擞辛朔浅：玫穆糜螛I(yè)工作，就不會(huì)到大城市打工，拯救了日漸荒廢的農(nóng)村。

4. 當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)GDP增加非常迅速，而且曲線一直是上揚(yáng)的。

到此，以上就是小編對(duì)于農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于農(nóng)耕時(shí)代的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。