思想和教育基本原則,思想和教育基本原則有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想和教育基本原則的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想和教育基本原則的解答，讓我們一起看看吧。

1. “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是什么意思？
2. 《論語》、《中庸》、《大學(xué)》講的都是些啥？

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是什么意思？

“己所不欲，勿施于人”原意是“自己不想要的東西，不要施加給人家”

它體現(xiàn)了儒家思想體系中極有價(jià)值的一個(gè)閃光點(diǎn)，原文出自《論語·衛(wèi)靈公》：“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人出自于《論語·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表轉(zhuǎn)折，才能夠。立人，使動(dòng)用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起來。達(dá)，騰達(dá)。達(dá)人，使動(dòng)用法，使人騰達(dá)，意思是周濟(jì)需要幫助的人。

《論語》是孔子及其***的語錄結(jié)集，由孔子***及再傳***編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其***的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、***思想及教育原則等。

此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”?，F(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人出自于《論語·雍也》。欲：想要。立，站立。而，表轉(zhuǎn)折，才能夠。立人，使動(dòng)用法，使人站立，意思是把摔倒的人扶起來。達(dá)，騰達(dá)。達(dá)人，使動(dòng)用法，使人騰達(dá)，意思是周濟(jì)需要幫助的人。

此句意指：（一個(gè)可以稱之為仁的的人）一定是自己要站得穩(wěn)，才能能夠去扶起摔倒的人，自己要騰達(dá)，有足夠的實(shí)力，才能夠更好地周濟(jì)眾人，方能博施濟(jì)眾。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是儒家思想“仁”的具體體現(xiàn)。一個(gè)仁愛的人，是一個(gè)以“博施濟(jì)眾”為己任的人，是一個(gè)樂善好施的人，前提是自己要先實(shí)力。如果自己沒有站穩(wěn)，又談何把別人扶起來。

《論語》、《中庸》、《大學(xué)》講的都是些啥？

《論語》、《中庸》、《大學(xué)》這三部書各講了什么？

《論語》，它是儒家基本經(jīng)典，是孔子***及門人記錄孔子言行的一部語錄體散王。

“仁”的思想是《論語》積極因素中的精華，也是儒家的思想核心。在《論語》中“仁”的理念貫穿始終，強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)治者要以“以德治國”，要重視個(gè)人品德在管理中的重要性。另一方面，這也是在要求領(lǐng)導(dǎo)者要給民眾以實(shí)惠。

中庸之道是《論語》中第二個(gè)重要的理念。主張凡事都適可而止，處理任何問題時(shí)要把握分寸，以免物極必反。

該書還在個(gè)人修養(yǎng)方面提出了許多真理情建議，礕如求真、求善，講窄寬容和堅(jiān)執(zhí)正氣等，對(duì)我們做人做事都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

《中庸》原是《禮記》的一篇，該書作者不詳，有人認(rèn)為是孔子孫子子思所作，也有人認(rèn)為是秦人所作?！吨杏埂芬粫暮诵乃枷刖褪恰爸杏埂?，以“允執(zhí)厥中”為基本原則，以孔子的“過猶不及”為重點(diǎn)內(nèi)容，將中庸思想作為人類最高道標(biāo)準(zhǔn)，而要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須掌握好“度”，使事物的平衡得以保持，“和而不流”、“中立不倚”才是人們追求的境界。說白了，中庸思想的本質(zhì)就是讓人們順應(yīng)封建統(tǒng)治，以達(dá)到維護(hù)封建的等級(jí)秩序的目的。書中還提出了“天人感應(yīng)”的思想，認(rèn)為國家的興亡都是有征兆的。另外，該書還提出了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

《大學(xué)》也是原為《禮記》中的一篇，篇幅很短。作者今無定論，只是傳說是孔子的***曾參所作?！洞髮W(xué)》中主要將個(gè)人道德素質(zhì)的修養(yǎng)，特別是統(tǒng)治者道德素質(zhì)的修養(yǎng)的高低看成是決定社是否安定的關(guān)鍵因素，提出了“明明德”、“親民”、“止于至善”的道德修養(yǎng)目標(biāo)。書中還對(duì)如何做到這三個(gè)道德修養(yǎng)目標(biāo)，提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的8個(gè)步驟。該書具有反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)人民橫征暴斂，提倡減輕對(duì)人民的剝削的進(jìn)步思想。

到此，以上就是小編對(duì)于思想和教育基本原則的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想和教育基本原則的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。