思想教育理論文章心得,思想教育理論文章心得體會

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想教育理論文章心得的問題，于是小編就整理了4個相關介紹思想教育理論文章心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 經常說“思想”，何謂“思想”？
2. 您認為孔子的思想對現(xiàn)今社會還有意義嗎？那么你對孔子思想有哪些理解？
3. 學習哲學的意義是什么？用什么方式改變自己比較好？
4. 教育教學中，如何改變學生的思想意識？

經常說“思想”，何謂“思想”？

哲學上解釋，思想是一種主觀意識的存在，它跟我們眼見為實的物質是辯證統(tǒng)一的關系。即外界萬事萬物在我們頭腦中的反應就是思想。而且思想意識隨人的認知積累增加而成長，所以產生各種觀念，比如人生觀、是非觀、價值觀等。現(xiàn)代量子物理學認為思想是一種能量，匯聚在腦海振蕩，而產生的振波叫心念。所以你的每一個念頭都是思想，當你的念頭越多，思想就越復雜，同時分正負能量，也就形成人的善惡觀。所以，我們的生活是思想創(chuàng)造的結果，你想干什么就會去做什么。

思想就是對事物運行的主張。

***思想的靈魂即：實事求是，群眾路線，理論聯(lián)系實際。

思想是從社會實踐中學習總結出來的，對社會進步具有指導性的意識形態(tài)，也是追求文明與光明的理論基礎。圣賢者的思想品德與社會進步系系相關，影響著人們的前行方向！

偉大的事業(yè)，注定要有偉大的思想來引領！

何謂思想？這是一個很稀奇的問題。可以說不同的人對此有不同的答案，因為這個概念沒有一個統(tǒng)一固定的回答，可謂智者見智仁者見仁。

我是這樣來認識的:思想，觀點，想法，這屬于不同層次的主觀認識。想法是最低層次的主觀認識，可以說***都有對外界事物的想法；觀點要高于想法，是具有理性思維的認識，它的形成一般帶有邏輯思維；思想是最高層次的認知，它不僅是理性思維認識的結果，更具有系統(tǒng)性，完整性。

如果說想法是一般人思維的結果，是他行動的前兆，那么觀點則表明了一個人的立場，是一個人的行動準則，思想的誕生則不僅要去指導自己的行動，更是要去改變別人的思維，是用來改變人們主觀世界的精神力量。

思想屬于文化的一部分，從屬于文化，但并不等同于文化。凡是主觀世界勞動的杰出成果，都可以容納在文化之中，但思想更偏重于人們的認知方法，是一些偉人對自己世界觀和方***的高度概括，對后人具有影響力的認識論。

以上是我對思想一詞的理解，人們在學習中常用之，卻很少有人去思考它真正的含義。倘若我的說辭存在謬誤，也希望讀者不吝賜教，糾正我的認知。

何為思想？關于這個問題，首先指認：“人的存在意識，是承載思想的意識形態(tài)”。更進一步解釋！首先人的意識存在、思想才存在；意識喪失，思想將不復存在，這一點必須承認，由此奠定“意識是承載思想的本源”。然后！才可以談思想。
談思想！須從意識切入。意識：當認為不是空洞無一物的，而是以“文化?知識”為內容的承載狀態(tài)，內涵！充滿了一切“文化?知識”成份。由此可知：意識內容是文化知識，它的包皮，名稱是意識。
題問何謂思想？意識本身具有能力，在遇事或對物時！意識發(fā)揮的，應用文化知識，思維，對事物判斷的作用過程，就是通常一般的思想（思想=思考問題，如～在想什么？）。——關于思想解釋之一！
意識的特性，本身存在就是一種文化知識實質狀態(tài)。意識針對事物應用，是吧（當注意）？將意識發(fā)揮文化的高度，進入智慧狀態(tài)時，意識通過徹悟，必然得到的：針對某事物徹認獲得的最高精神主旨（或主義），稱為意識文化作用的思想，簡稱思想?！P于思想的解釋之二！

所謂思想，我們把這個詞一分為二，俗說思想。

人的一生，從懂事的一天開始，每天他（她）都在思考，今天該做什么，不該做什么，思慮清楚之后，就去作應該做的什么。

我們每個人每天都在想，怎樣努力掙錢來贍養(yǎng)父母和扶養(yǎng)子女以改善和提高自己的生活質量和生活環(huán)境，年輕人則想怎樣找一個情投意合的人共度終生，老年人則想子孝孫賢安度晚年。***都愿心想事成，萬事如意。

人為什么活得有滋有味，正因為有了思想，人只要有了正確的思想，就會少走彎路和少受挫折，個人是這樣家庭也是這樣。

只要我沒有癡心妄想，更沒有想入非非，就不會有非份之想。

您認為孔子的思想對現(xiàn)今社會還有意義嗎？那么你對孔子思想有哪些理解？

感謝邀請，孔子思想的核心為禮，即等級制度宗法制度，他所提倡的仁也是以禮為基礎的，即克己復禮為仁，悠悠萬事唯此唯大是克己復禮，這道出了孔子奮斗的一身，孔子之所以被后代帝王推崇，因為同為帝王統(tǒng)治做代言，所謂三綱五常，天地君親師，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。對帝王質疑、反叛就是逆天，會被滅九族，歷代的帝王們當然會給孔子追加各種溢美之詞了，‘’圣人‘’。大成至圣……等等。中國要步入現(xiàn)代文明，就必須對孔子及儒家學說進行再認識及批判，只有這樣才能融入現(xiàn)代文明、一個自由、民主、法治、平等、文明、和諧的社會才能實現(xiàn)。一個真正的共和國脫離了人民是不可能也絕不好管理好國家?？鬃拥挠廾耨S民術當休矣。那種帝王即國家，帝王至高無上即天的思想桎梏的枷鎖必須砸碎，學成文武藝效于帝王家，學而優(yōu)則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂，這種一切服務于朝廷，以得到朝廷親睞的人生價值取向奠定中國人的奴性?？鬃蛹捌鋵W說害人不淺，砸爛孔家店！

當然有意義，但那種意義是文化意義、歷史意義、文獻意義。正如研究科學史，繞不開畢達哥拉斯的地心說。但無論是希臘人、歐洲人，還是哪里人，再也沒有人因為2000年前的畢達哥拉斯地心說，而拋棄現(xiàn)代科學。

孔子當然應該了解、學習，但用他的古老思想繼續(xù)指揮實踐則過時了！我們不是有富強民主文明和諧自由平等公正法治嗎？“三綱五常”，該進博物館、文物館的就進博物館嘛！干嘛有好的先進的思想不用，去用那些老掉牙！

不可否認的是孔孟之道在中國人的思想深處，是根深蒂固！孔子的思想的核心：忠君和愚民，但是民之被愚且非常樂意，這在幾千年來的中華民族，是一個非常有趣的事情！

一年一度的五四又要快到了，有意者請查一下當年五四提出的口號是什么？？？今天和當年有志之士提出讓人振聾發(fā)?的口號又如何？

毛先生發(fā)動的風風火火批孔運動，在人類社會的歷史長河中只是短暫的一瞬，那一點浪花早已逝去在東去的浪濤中！

不可否認的是，在當下之中國孔孟之衛(wèi)道士仍然強勁，他們把其稱之為：中華民族偉大的傳統(tǒng)文化而大加贊美！可以這樣毫不客氣地講：其思想的核心和現(xiàn)代文明是格格不入的！

我們每年都在紀念五四，但早已背離了當年那個讓許多熱血青年為之努力奮斗的初衷，雖然那時的許多代表人物如魯迅等人仍然被供奉在廟堂之上！

也許，甚至于不是也許，是肯定此言會受到許多衛(wèi)道士們不滿，但是一家之言，可謂之一孔之見，還望大家海涵息怒為安！

對[_a***_]思想，教育理念，吸取精華，去其糟粕?！段逅摹愤\動，高舉反帝、反封建的旗幟。無論“舊民主主義”革命至“新民主主義”革命，都奉行了這一理念。

對于孔子學說，全盤肯定，全盤否定，都是錯誤的。黨的理論工作者及教育主管部門，及宣傳機關，正在掌握著正確方向。

我認為孔子思想對現(xiàn)今的社會沒有積極意義，但是它對封建地主，資產階級亦然有意義，有些人總是想用腐朽沒落的孔子思想來排擠毛澤東思想在中國的發(fā)揚廣大，對現(xiàn)今社會有重大積極意義的只有***思想。***思想是中華文化集大成者，是中華文化最先進，最偉大，最杰出的代表。

學習哲學的意義是什么？用什么方式改變自己比較好？

學習哲學的意義問題太大，用一言以蔽之的回答就是明白世界是什么，不過這樣的回答基本沒什么價值，答了與沒答區(qū)別不大。

先學會懷疑吧！懷疑曾經被自己確認的一切答案，都可能是有問題的。

再學會思考！思考過去那么確靠的答案為什么可能是有問題的？它們的問題出在什么地方，有什么值得你繼續(xù)追問的價值。

再學會找尋答案的方法！要想知道一個答案為什么是值得相信的，必須要符合一些什么條件，為什么是這些條件。

最后學會自己通過上面的方法，去找尋自己的答案。

當你知道自己如何發(fā)現(xiàn)問題，如何去找尋答案了，再思考哲學的意義，可能就更有意義了。

用懷疑一切的方式改變自己就行。懷疑一切過去曾經被自己深信不疑的事物，首先騰空自己的內心，讓自己變得特別無知，只有自認為自己無知，才會去求得知識。如果自信自己全知道，那任何所謂的知識，都進不去你的內心里。

改變是錯誤的說法。

任何一個成功源于我是我，我既然是我，改變成非我，那么我能有什么作為呢？如果改變不是認真的，你又能做到什么呢？改變是認真的，你就會找到問題的根源，確定問題的性質。這樣就不會有疑惑，行動方向自然清晰起來了。

所以成功的秘訣是，要有起碼的自信。改變什么呢？改變現(xiàn)狀中的我非我。就是說目前的樣子不是自己想要的樣子，我要努力改變，變成我自己心目中的樣子 。心目中的自己才是我是我。所以說此改變并非改變，而是展現(xiàn)內涵！

由此可見，其實人想表達的是發(fā)掘自己潛力，開發(fā)自己的本能，提升自己的覺悟。實力至上，八步趕蟬，步步穩(wěn)固，步到難滅。問心問出定力。實質上，智商與身武同步，和諧統(tǒng)一，無外一如。如果偏智（心量）或偏武（精神），都是不合格的格局。

問道精神，責問自己！身心合一，定中直取。改變是不入流的說法。根本性質是開發(fā)潛能，提升自己！

哲學是人運用的一種手段，在哲學問題上有很多爭論，哲學是自然知識和社會知識概括的總結，哲學的根本問題是思維和存在，哲學是用來辯證兩方面的對立，真理與歪理的存在是人為的對立，不存在外在因素，是用來辯證唯心論和唯物論的哲學推理，哲學普遍掌握在哲人手里，是一種智慧的碰撞，沒有智慧很難利用哲學來辯證問題的實質。

哲學一般被一些大人物所利用，用來判斷事物的復雜性和兩面性，哲學是一種思想斗爭，利用哲學的眼光分析問題的復雜性和尖銳性，它與科學辯通相結合，沒有科學性就談不上哲學，哲學是一種思維與心理相互溝通的結果，大腦怎么想，心里就怎么盤算，最后還是由大腦這個指揮部來決定問題的去留。心臟與大腦這兩大中樞神經指揮部，一正一副，這也是一種哲學推斷出來的結果，大腦指揮心臟，心臟起動全身，這就是哲學。

世界觀問題是一個最根本的問題，世界觀不同價值觀自然也不同。認何事物都是一體兩面，我們應學會運用辯證法來看待世界的發(fā)展變化，才不至于偏執(zhí)一端。其意義正如紅樓夢一書所言“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

學習哲學的好處是讓你對任何大小事情，開始有一個輪廓的界定，進而有一個概念上的上升，從而細致分析，而不是腦袋一片茫然，或一片糟雜。

辯證法里面的講事物都有兩面性，分析時要一分為二，是哲學里面的精華。日常我們發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和處理問題，幾乎每次都要注意到或用到它，好象沒有這個概念存在的話，正確率無從檢驗。

教育教學中，如何改變學生的思想意識？

第24個問題，我個人認為要想改變學生的思想意識，首先你老師的三觀要正，三觀不正的老師你要先改變自己，然后在改變學生。單要老師來改變學生也很難，得需要家長配合，家長三觀不正，那這個孩子也很難變得正，打個比方，學生好比拔河中那個繩的中間點，老師在左邊拽，家長在右邊拽，哪邊的力氣大孩子像哪邊倒，要想改變學生的思想意識，老師家長，社會，必須通力合作才能讓孩子健康的成長，才能讓他們有一個正確的思維。

思想意識本來是個比較學術性的哲學概念，題主的問題將其限定在教育教學的范疇。這樣一來，依據(jù)學校教育的本來屬性，思想意識，通俗的表述就是指思想品德；改變思想意識，就是改變思想品德。

學校教育，尤其是教師的教育教學行為，思想品德的改變與培養(yǎng)非常重要。對不良的思想品德進行矯正，這屬于改變的范疇；對未知的品德修養(yǎng)進行培養(yǎng)，同樣是對每一個學生個體的改變。教育界非常流行的一句話是——百年大計，教育為本，育人為首，德育為先。由此，足見德育的重要性和必要性。在實際操作層面，思想品德教育主要有四種途徑和方式。

一是正面教育。中小學的思想品德和政治課程的設置，就是思想品德教育突出表現(xiàn)。班級、學校、黨團隊等等組織舉辦各種豐富多彩的活動，其主要目的也是進行思想品德教育。統(tǒng)治階級開辦教育的最直接目的就是向受教育者灌輸符合其要求的思想品德，即培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的勞動者和接班人。

二是德育滲透。首先表現(xiàn)在教材的選用?！?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ228a91d4646248ed relatedlink">三字經》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》《中庸》《大學》，這些是封建社會的教材。篇篇都充斥著儒家的正統(tǒng)思想，即統(tǒng)治階級思想意志?，F(xiàn)在，選擇任何課本，也必須堅持中國特色社會主義方向與理論，否則，就違法違規(guī)。其次是指德育滲透在各學科教育教學之中。數(shù)理化、史地生各科教學，其課堂上同樣具有對學生思想品德的塑造。

三是教師身教。教師的示范與榜樣作用也是學生思想意識改變與形成的重要方面。因為優(yōu)秀的教師都是“傳道者” 。俗話說，親其師信其道。教師的言行對孩子影響極大。我們都知道，我國許許多多的革命者都是在自己老師的影響下走上革命道路的?，F(xiàn)在，都說年輕人思想活躍，具有獨立判斷的能力，可是被教師引上歧途的也不少見。教師的教育教學活動，也是其傳道的活動，教育行政部門要正確認識教師所肩負的歷史使命。

四是制度歸化。各種制度的設計都具有極強的價值導向性，是嚴格的思想意識規(guī)范。積極踐行者，得到褒獎；違反規(guī)定的，受到應有的處罰。制度對孩子思想意識的塑造也極為重要。

無論如何，現(xiàn)階段，我們要大力提倡教師在教育教學工作中，一定要高楊主旋律，努力培養(yǎng)社會主義建設和接班人。

到此，以上就是小編對于思想教育理論文章心得的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想教育理論文章心得的4點解答對大家有用。