大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于教育學(xué)中的思想形式的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹教育學(xué)中的思想形式的解答,讓我們一起看看吧。
葉圣陶主張的教育思想有哪些?
葉圣陶倡導(dǎo)的教育思想包括:
1.人本主義道德教育理論以“做人”為根本目的,“生活”為內(nèi)容主題,“以人為本”為教育原則,強(qiáng)調(diào)主體德性的發(fā)展為目的,以人的道德實(shí)踐為本體,以全人生的培養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn),以教育者的教育為源泉。
2.指導(dǎo)教學(xué)理論,以指導(dǎo)自學(xué)為基本功能,嘗試自學(xué)、提問討論、實(shí)踐應(yīng)用等。作為其基本方法,以憤怒的靈感、相機(jī)歸納、教材為例,舉一反三,指出學(xué)習(xí)方法,逐步放開,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成習(xí)慣等。作為其教學(xué)原則;
3.現(xiàn)代教師理論,以中國現(xiàn)代教師的思想意識(shí)、道德意識(shí)和職業(yè)意識(shí)為主要精神,以中國現(xiàn)代教師的功能觀、教師素養(yǎng)(素質(zhì))理論和教師教育理論為內(nèi)容;
4.語文教育理論是以民族的、科學(xué)的、大眾的語文觀和語文教育觀為核心,包括現(xiàn)代語文課程理論、教材理論、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和社會(huì)教育理論。
擴(kuò)展知識(shí):
葉圣陶教育思想的本質(zhì)特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、民族性和大眾性。
它從不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建,而是始終扎根于中國社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐的土壤,不斷地提出、探索和回答教育現(xiàn)實(shí)中的重要問題,總結(jié)、提煉教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),深刻反映了中國教育改革的歷史軌跡和基本規(guī)律,堪稱“20世紀(jì)中國教育改革的一面鏡子”。
它以國學(xué)根底和道德修養(yǎng)作基礎(chǔ),秉承儒道智慧精華,深得五四精神貫注,并將教育改革探索與新文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)代文化建設(shè)相交融,以中國傳統(tǒng)文化教育根基——語文教育的改革為主要依托,具有更加深厚的中國歷史文化背景和現(xiàn)代文化意蘊(yùn)。
它與廣***生的教育和學(xué)習(xí)生活息息相通,熱誠代表他們的愿望與呼聲,關(guān)懷他們的成長與幸福,并***用中國廣大人民喜聞樂見的語言形式,更富有親切感和人文氣息,是真正面向并屬于中國廣大教育工作者和受教育者的“教育學(xué)”。
大學(xué)思政專業(yè)叫什么名字?
專業(yè)代碼:030503
培養(yǎng)規(guī)格:師范類,四年制本科,法學(xué)學(xué)士
培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)培養(yǎng)具有較高的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和馬克思主義素質(zhì),具備哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)等多科基本理論知識(shí),能在中等以上學(xué)校從事馬克思主義理論與[_a***_]教育學(xué)科的教學(xué)、科研工作的高級(jí)專門人才。
主要課程:毛澤東思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想概論、中國近現(xiàn)代史、馬克思主義哲學(xué)、世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系、形式邏輯、法學(xué)概論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐、***學(xué)、政治學(xué)、中學(xué)思想政治課程與教學(xué)論、思想政治教育原理與方法、中國政治思想史、現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查原理與方法、思想政治教育學(xué)、比較思想政治教育學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。
思想政治教育。
思想政治教育是馬克思主義理論學(xué)科下屬的二級(jí)學(xué)科,旨在運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,研究人的思想教育、政治教育、品德教育、法治教育、心理健康教育等本質(zhì)和規(guī)律,以期教化和影響人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科。
亞里士多德的教育學(xué)思想特點(diǎn)?
亞里士多德的教育學(xué)思想主張以培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體為目標(biāo),注重實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。
他強(qiáng)***育應(yīng)該是一種有目的性、計(jì)劃性的過程,而不是簡單的傳授知識(shí)。同時(shí),亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)該注重個(gè)體的天性和興趣,灌輸應(yīng)該建立在自我認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上,而不是強(qiáng)制性地灌輸。他的教育思想對(duì)后世教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
到此,以上就是小編對(duì)于教育學(xué)中的思想形式的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育學(xué)中的思想形式的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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