教育名家的思想影響了我,教育名家的思想影響了我作文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育名家的思想影響了我的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育名家的思想影響了我的解答，讓我們一起看看吧。

1. 在《名人傳》中，列夫托爾斯泰有怎樣的性格？通過(guò)哪些具體的事例體現(xiàn)？
2. 《道德經(jīng)》讓我們學(xué)到了什么？

在《名人傳》中，列夫托爾斯泰有怎樣的性格？通過(guò)哪些具體的事例體現(xiàn)？

【事例1】一九零一年俄國(guó)最高教會(huì)機(jī)關(guān)宣布托爾斯泰為“邪***和叛教者”,并開除了他的教籍.但作家沒有屈服.（體現(xiàn)性格：堅(jiān)持不懈，鍥而不舍） 【事例2】一九零五年革命失敗后,托爾斯泰雖已年近八旬,仍一再著文,強(qiáng)烈***沙皇***對(duì)人民的殘酷壓迫和對(duì)革命者濫用***. （體現(xiàn)性格：堅(jiān)韌不拔，始終不渝） 【事例3】一九一零年十月二十八日,托爾斯泰經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期緊張的精神探索和激烈的思想斗爭(zhēng),最終決定擺脫貴族生活,把財(cái)產(chǎn)交給妻子,棄家出走,以期實(shí)現(xiàn)他“平民化”的宿愿.結(jié)果中途得了肺炎,同年十一月七日死于阿斯塔堡車站.（體現(xiàn)性格：矢志不渝，持之以恒） 這三個(gè)事例還標(biāo)志著列夫托爾斯泰的生活重要轉(zhuǎn)折，導(dǎo)致最終結(jié)果，以及名人傳在列夫托爾斯泰身上想表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)鍵思想。

《道德經(jīng)》讓我們學(xué)到了什么？

學(xué)道德經(jīng)是看到古人的愛和智慧，以前那個(gè)時(shí)代詩(shī)人，和寫道德經(jīng)的古人，在他們身上看到他們對(duì)真理認(rèn)識(shí)，只有行真理的人才能寫出道德真理的準(zhǔn)責(zé)。人之初性本善，只有心善有愛的人，才能寫出對(duì)國(guó)家和每個(gè)人有意的真理?？吹赖陆?jīng)能使人向善，向上，影響人越來(lái)越有愛有智慧。但人無(wú)完人，***都需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的上進(jìn)，在有限的人生中，完善自己，能做到最好，為人處事，看孔子書，學(xué)習(xí)孔子的做人之道的智慧。但所有的孔子書不能都照搬，有些古代的舊歸不利于人的，不科學(xué)，不對(duì)的，就要給與否定?？鬃右彩侨耍纯鬃訒?，學(xué)習(xí)孔子的優(yōu)點(diǎn)和做人，為人處事的智慧準(zhǔn)責(zé)，道德經(jīng)。寫道德經(jīng)的人是以身正教，首先是與自己所寫的相符。言行身教的道德經(jīng)，有影響力的道德經(jīng)，連聯(lián)合國(guó)都認(rèn)可的中國(guó)古人寫的道德經(jīng)。但是世上有些人的道德品質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)古人寫的道德經(jīng)。人是在以有的優(yōu)點(diǎn)上不斷的長(zhǎng)進(jìn)。

《道德經(jīng)》讓我們學(xué)到了“知足的智慧”。

《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作，里面記錄了許多道家的經(jīng)典思想。其實(shí)也不能說(shuō)這本書旨在議論如何為人處事，為人處事的一些法子在儒家經(jīng)典著作中可能有更多相關(guān)記錄，如《論語(yǔ)》、《孟子》等。其實(shí)，就我個(gè)人的研讀情況來(lái)看，我認(rèn)為《道德經(jīng)》更多是一本揭示“自然之理”的書。道家說(shuō)揭露的這個(gè)“理”無(wú)處不在，無(wú)所不包，自然也能在為人處事上給我們一些啟發(fā)。如果從人事上面來(lái)看。我認(rèn)為《道德經(jīng)》可以讓我學(xué)到“知足的智慧”。

1、《道德經(jīng)》：這個(gè)世界有人力不可操控的存，即“道”

老子提出了一個(gè)經(jīng)典的概念，并將其命名為“道”。其實(shí)，“道”這個(gè)名字，也是老子為了傳達(dá)讓萬(wàn)物之所以為萬(wàn)物的這種存在而勉強(qiáng)取的名字。這個(gè)“道”的特點(diǎn)就是無(wú)所不在、無(wú)所不包。萬(wàn)事萬(wàn)物之所以能夠生長(zhǎng)變化成一個(gè)樣子，都是由于“道”。有時(shí)候，我們也可以把“道”理解為“自然規(guī)律”。但是，在這里多說(shuō)一句，“自然規(guī)律”還不足以代表“道”的全部內(nèi)容。

人類無(wú)法操縱“自然規(guī)律”，更無(wú)法抵抗“自然規(guī)律”，就更別說(shuō)去操控甚至抵抗“道”了。所以，從《道德經(jīng)》一書中，我們不難得出，這個(gè)世界存在人力不可操控的存在，這個(gè)“存在”在《道德經(jīng)》里面稱為“道”。

2、從”道“之不可操控的特性，我們可以學(xué)到“知足的智慧”

人類世界里的戰(zhàn)爭(zhēng)往往最終都會(huì)落到“爭(zhēng)斗”二字上。為何會(huì)出現(xiàn)“爭(zhēng)斗”？源于人心中“不知滿足”的欲望。

不可否認(rèn)，“人定勝天”確實(shí)對(duì)人類社會(huì)之進(jìn)步有積極的推動(dòng)作用，但是，我們雖然強(qiáng)調(diào)“人定勝天”也不能忽略“人力存在局限性”這個(gè)事實(shí)，這個(gè)世界確實(shí)存在許多人力之望塵莫及的事情。

面對(duì)人力之勉強(qiáng)強(qiáng)求而做不到的事情，如果不懂知足，反而不折手段去強(qiáng)求，甚至妄圖“征服自然”，最后的結(jié)果勢(shì)必指向巨大的災(zāi)難。“野心”有時(shí)候能促成一個(gè)巨大的成果，但是，帶著不知足之貪婪意味的”野心“，其指向的結(jié)果，往往是毀滅性的。

所以，“人定勝天”并沒有什么不可取，不可取的是欲望過(guò)剩。自信是必要的，知足更是必要的。從《道德經(jīng)》中所揭示的“道”之不可操控的特性，我們就應(yīng)當(dāng)明白，這個(gè)世界上存在不可強(qiáng)為的存在。人定勝天也是有范圍性的，基于此，人應(yīng)當(dāng)懂得”知足。

3、《道德經(jīng)》里的知足智慧

通過(guò)上述分析，我們不難看出，《道德經(jīng)》并非一本議論為人處事的書，更像是揭示“世間之理”的書。從《道德經(jīng)》中揭露“道”之人力不可控的特點(diǎn)來(lái)看，我們就能得出，人雖然強(qiáng)大，但是不可因?yàn)椤霸趯?duì)比下顯得強(qiáng)大”繼而變得“自大”，這世間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在許多人力不可為的存在。在“人定勝天”的思想下，人亦需要懂得“知足”，避免因?yàn)椤白源蟆倍屪约簹в凇斑^(guò)渡之欲”中。

到此，以上就是小編對(duì)于教育名家的思想影響了我的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育名家的思想影響了我的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。