法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義,法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦法家教育觀的主要內(nèi)容有？
2. 法家的治國(guó)思想及理由？

先秦法家教育觀的主要內(nèi)容有？

先秦法家的教育思想是:

　　(1)人性利己說(shuō)與教育作用：

　　法家認(rèn)為人性是自私的，趨利避害是人的本性，商秧認(rèn)為人都貪生怕死、好逸惡勞，韓非認(rèn)為人的行為總是從私心私利出發(fā)，認(rèn)為人可以拼命地努力滿足自己的欲望，甚至不惜損害他人的利益，人與人之間只有利益關(guān)系。

　　法家認(rèn)為一味用感化教育，只是一種姑息，不能解決任何問(wèn)題;教育的作用在于使人不得為非，強(qiáng)調(diào)法制對(duì)改造人的自私品質(zhì)的作用，有一定的道理。但忽視了自我道德教育的必要性，其結(jié)果必然走向懲罰主義。

　　(2)“以法為教”：

　　為了推行“法治”，法家從歷史進(jìn)化的思想出發(fā)，要求廢除舊的教育內(nèi)容，尤其是儒家的仁義之教。商鞅提出了以“耕戰(zhàn)”為基本內(nèi)容的法治教育，以反對(duì)儒家的禮治教育，主張以法家思想作為“壹教”，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)統(tǒng)一的政治需要。韓非子主張的“以法為教”是全民性的，這種人為教育為一定的政治服務(wù)的思想是可貴的，但他忽視了教育的相對(duì)獨(dú)立性及教育本身的發(fā)展規(guī)律，更忽視了教育并不等于法律，貶低了教育的作用。

　　(3)禁私學(xué)與“以吏為師”：

　　韓非子認(rèn)為，除了法律教育以外，不要其他教育，除官吏以外，不要有其他教師，明確提出了“以吏為師”，表達(dá)了法制教育的實(shí)現(xiàn)手段?！耙岳魹閹煛敝卦诶舳辉趲?、在法而不在教，師并非教師意義上的師。

　　韓非子不僅反對(duì)儒家教育，對(duì)當(dāng)時(shí)諸子私學(xué)教育也完全持否定態(tài)度。他認(rèn)為各家私學(xué)思想的傳播，不利于法家主張的思想專制的統(tǒng)一，不利于實(shí)行法制教育的地位的確立，故明確提出“禁二心私學(xué)”的主張。

　　(4)評(píng)法家教育思想的得失：

法家的治國(guó)思想及理由？

理由：

東周時(shí)，社會(huì)各階層原有的界限被逐漸打破，大國(guó)之間互相侵略、兼并。在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等著名歷史人物。各國(guó)的君王都想在弱肉強(qiáng)食的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中保存自己的國(guó)家，強(qiáng)化實(shí)力。然而，儒家、道家、墨家等學(xué)說(shuō)都過(guò)于理想化，不切合實(shí)際。就這樣，法家登上了歷史的舞臺(tái)。

公元前3世紀(jì)的一天，秦王嬴政在朝堂上端坐，階下是文武大臣。因重用商鞅變法而國(guó)富民強(qiáng)的秦國(guó)國(guó)君，嬴政面對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸強(qiáng)，對(duì)如何一統(tǒng)天下，依然一籌莫展。

這一天，一個(gè)大臣將幾卷書(shū)進(jìn)獻(xiàn)給嬴政。嬴政看后，大加贊賞，對(duì)作者的觀點(diǎn)深為嘆服。這幾卷書(shū)的作者韓非是韓國(guó)的沒(méi)落貴族，雖然很有才干，卻始終得不到尊重。

嬴政當(dāng)機(jī)立斷，***意派兵攻打韓國(guó)。韓王懼怕，派人求和。秦國(guó)卻只要韓非一個(gè)人，將此作為退兵的條件。就這樣，韓非來(lái)到了秦國(guó)。

韓非在秦國(guó)倍受重用。他大力推行自己的“刑名法術(shù)之學(xué)”，秦國(guó)更加強(qiáng)大，追隨韓非的人越來(lái)越多，漸漸成了一個(gè)穩(wěn)定的團(tuán)體，法家隨之誕生。

思想觀點(diǎn)

1．“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略?！胺ā笔侵附∪ㄖ?；“勢(shì)”是指君主的權(quán)勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán)；“術(shù)”是指駕馭群臣、掌握***、推行法令的策略和手段，這些主要是為了察覺(jué)、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

2.“不法古，不循今”的歷史觀。法家反對(duì)復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。

3.“好利惡害”的人性論。法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

到此，以上就是小編對(duì)于法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于法家思想對(duì)當(dāng)代教育的意義的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。