大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庄子的教育思想及启示摘抄的问题，于是小编就整理了2个相关介绍庄子的教育思想及启示摘抄的解答，让我们一起看看吧。
纵歌吟庄子的意思？
是通过掌握庄子思想和哲学，去超越现实、超越自我，追求人生的真正意义和价值。
庄子主张自由、无为而治、顺应自然，认为人生应该是自由自在、自在自由的状态，只有脱离了繁琐的功利之心，才能真正感悟到自然之美，享受到天人合一的境界。
因此，纵歌吟庄子是一种追求内心自由、意义价值的生活态度。
同时，纵歌吟庄子也可以理解为在我们的日常生活中，不断探索自我内心，拥有放眼未来的乐观态度，将自己的生活变得更加美好、丰富和有意义。
《纵歌吟庄子》是唐代诗人白居易写的一首长篇叙事诗，诗中表现了作者对庄子思想的崇敬和追思，表达了作者对逍遥自在、超脱尘世的向往和敬仰之情。在诗中，白居易用生动的形象和优美的语言描述了庄子身处逍遥游境中，自由自在地游走于自然之中，享受天地间的自然之美，追求心灵的自由、境界的升华与超越。同时，也表达了对庄子理论深刻思考的认可和推崇，将其视为中国哲学史上的巨擘。
诗句摘录：
楼台峰处逍遥游，云顶松翁自画舟。
乘兴欲飞非池中，水爱山深山爱楼。
五千言外三桥畔，百万人中一士求。
春风古巷微尘起，旧院闲庭幽径秋。
庄子的最大智慧是什么？
庄子的最大智慧是他的身体一直住在灵魂里，灵魂反其用之成了身体的殿堂。
他虽然没有翅膀，受着地心引力的制约，可他却一直保持着一个飞翔的姿势。
他彻悟世事，知前、后，明来、往，便淡然了存在的价值。一切不过是倏忽而来，倏忽而去……
庄子：看人不顺是境界太小，痛苦太多是智慧不够。
人生在世，难免会有看不惯的人和事，庄子说：物固有所然，物固有所可。万物都有他存在的价值和存在的依据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值，所以世间善恶美丑，从庄子的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上，角度不同，立场不同，人生的境界也不同，不必随意的对别人的行为、言语看不惯。
谢邀请。谈点个人看法：
—:他悟到了人生的真谛，自然的妙意，并且进入到了自然心理休闲的佳境。
二:一切自然，回归。人是属于自然万物的之一，万物之灵，源于自然。
三 :水到渠成，顺应自然的成功。一切努力与成功皆有定数。
四:《红楼梦》中“好了歌”，世事梦，也是自然梦，梦回到了自然。
五:总之，他的自然思想是重要的，尊重自然，顺其自然。一切源于自然，而又回归自然。
（个人看法，不是见谅）
如题，首先明确讨论庄子最大的智慧也就是他思想的核心。而庄子思想的核心包括两个关键词——“心斋”与“坐忘”，这两个词分别出现于庄子一书中的《人间世》与《大宗师》，现摘录关键句如下：
回日：敢问心斋？子曰：若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。
仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
“心斋”，即摆脱知识的束缚，不以自我的是非判断为依据来看待事物而是对事物进行观照，所谓“观照”，就是对物不作知识的分解，而只以最直观的感受进行活动。
而“坐忘”的境界，则不仅摆脱了知识的束缚，同时也消除了生理的欲望，但这其中最为关键的仍然是“忘知”，即忘掉概念性的知识活动，因为“忘知”以后所带来的的精神境界就是庄子所谓的“虚静之心”，“虚”和“静”是照见万物本质进而实现物我两忘的根源所在，我们所熟悉的庄周化蝶的美丽寓言，就是物我两忘最极致的状态，处于这种境界的心灵就是得到大自在、大超脱的心灵，而自由的精神，也是“逍遥游”中这一“游”字得以成立的基本条件。
所以“逍遥游”只是庄子核心思想智慧“心斋”与“坐忘”二者的表现，而并非根源所在。
但要注意的是，庄子在这里提出的“忘知”是相对于“有知”提出的，同样“无己”亦是相对于“有己”来说的，直白来说，“忘知”不等于文盲，“无己”不等于任意妄为，庄子所谓由坐忘而得到的心灵自由的境界反而是一种心灵自然的高度自律，不倪傲于万物，而是与万物合而为一的具有大仁的境界，此种大仁的境界也即含有“大德”的境界。
综上，庄子智慧的核心在于“忘知去欲”，通过忘知与去欲以后所达到的境界是物我两忘，进而得到真正的大自在与大超脱，“逍遥游”正是精神得到大自在大超脱的表现，而完全自由化的心灵，自然不会以世俗的“用与无用”为判断事物的标准，而是与万物合而为一，“独与天地精神往来”。
到此，以上就是小编对于庄子的教育思想及启示摘抄的问题就介绍到这了，希望介绍关于庄子的教育思想及启示摘抄的2点解答对大家有用。
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