老子的教育思想啟示和感悟,老子的教育思想啟示和感悟是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于老子的教育思想啟示和感悟的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹老子的教育思想啟示和感悟的解答，讓我們一起看看吧。

1. 道德經(jīng)的教育管理智慧有哪些？
2. 老子老師是誰(shuí)？
3. 老子的無(wú)為思想有何現(xiàn)實(shí)意義呢？

道德經(jīng)的教育管理智慧有哪些？

為何是“道德經(jīng)”？因?yàn)榇藭?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-n-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ4657d587330292b1 relatedlink">內(nèi)容就分兩部分，除了處事之道，就是為人之德。

老子老師是誰(shuí)？

老子老師是商容。

商容是殷商末代商王紂王的大臣，也是一位著名賢人，受到殷民的愛戴。這也是老子所拜的第一個(gè)老師，這個(gè)先生后來(lái)三番五次地來(lái)到老子家，做老子爺爺?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-g-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ2e75e966e80f756b relatedlink">工作收老子為***。商容給老子教育帶來(lái)了很大的啟蒙意義，老子從此開始了系統(tǒng)的悟道之旅！

老子的老師是鴻,均老祖，鴻,均老祖，混昆祖師，女鍋娘娘，昆鵬祖師為師兄弟，鴻,均老祖共收了三個(gè)***，大弟老子創(chuàng)造了道教，所以他又是道祖人稱之為大上老君，二***為元始天尊封神榜后又稱上清靈寶天尊，三***創(chuàng)造了碧游宮所以人們又叫他通天教主，

老子的無(wú)為思想有何現(xiàn)實(shí)意義呢？

"無(wú)為"是道教教義思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)："圣人處無(wú)為之事"（二章），因此，我們道教中人待人處事都要無(wú)為，也就是要順應(yīng)天道、順應(yīng)自然，而不作違逆天道、違逆自然的事。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常以為無(wú)為就是不作為，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，而恰恰告訴我們做人做事都要順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)天道。

比如說(shuō)，你想要有好身體，就要日出而作，日落而息，如果打破自然規(guī)律，身體自然會(huì)***，久而久之就會(huì)得病，這是做人最基本的，沒有好身體談什么做人呢！

大家應(yīng)該知道“上善若水”，出自《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。表現(xiàn)出的特點(diǎn)就是”滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)功，甘居眾人之所唾棄，所以水最接近于大道。起居善于選擇吉地，心態(tài)善于融入平靜，交流善于把握仁愛，言語(yǔ)善于表達(dá)誠(chéng)信，政見善于治理國(guó)家，處事善于發(fā)揮能量，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。正由于他不刻意地去爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)功釣名，所以他既沒有來(lái)自內(nèi)心的憂慮、憂郁，也沒有來(lái)自外界的憂患、憂難。

老子的無(wú)為思想的現(xiàn)代性意義在于，有所為更要有所不為。告訴我們紛紛擾擾的現(xiàn)代人應(yīng)該重新審視自己的內(nèi)心，是否是出于熱愛而做了這件事，這件事是否有違我的本心。如果答案是肯定的，何不無(wú)為。

老子的無(wú)為思想符合自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

a.道法自然促進(jìn)人與自然和諧共生。自古以來(lái)“天人合一”就是人與自然最和諧的關(guān)系，要建設(shè)美麗中國(guó)，就要進(jìn)一步了解和尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀克服主觀主義思想，有度地利用自然界提供給人類的***，使自然界和人類社會(huì)和諧共生。

b.以“同性”思想為指導(dǎo)，處理人與人之間的關(guān)系?！巴浴钡钠降人枷爰仁抢献犹幚砣伺c自然關(guān)系的法則，也是老子處理人與人之間關(guān)系的重要法則。人畢竟是社會(huì)人，既有物質(zhì)需求也有精神需求；既有滿足生理需求和安全感的需求也有社會(huì)交往和自我實(shí)現(xiàn)的需求。所以在處理人與人關(guān)系方面，平等互相尊重永遠(yuǎn)是最初的準(zhǔn)則。

c.無(wú)為而治，建設(shè)和諧社會(huì)。無(wú)為不是完全無(wú)所作為，而是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律、創(chuàng)造條件，以“無(wú)為”達(dá)到勝于盲目的有為的效果。水能載舟亦能覆舟，執(zhí)政者堅(jiān)持公平正義愛護(hù)人民，崇尚勤儉節(jié)約，既是對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)也是獲得民心的方法。以“順乎自然”為指導(dǎo)，充分利用市場(chǎng)的決定性作用解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在與世界的交往中形成自身的優(yōu)勢(shì)。

d.清心寡欲，促進(jìn)人與自身心靈的和諧。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)物欲膨脹的年代，人們的需求近乎無(wú)所顧忌，但勤儉節(jié)約才是可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。萬(wàn)物過(guò)猶不及，患生于多欲，錢財(cái)乃身外之物，不能舍本求末。只有人與自身的關(guān)系和諧健康，才能更好地在社會(huì)中生存發(fā)展。

無(wú)所為而無(wú)所不為，既是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧也是馬克思辯證法的體現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合可以使文明繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)“無(wú)為”思想的科學(xué)性，正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建設(shè)美麗中國(guó)。

到此，以上就是小編對(duì)于老子的教育思想啟示和感悟的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于老子的教育思想啟示和感悟的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。