大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于法家學(xué)派教育思想原則方法的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹法家學(xué)派教育思想原則方法的解答,讓我們一起看看吧。
想學(xué)習(xí)法家思想,要先看哪本書?
1、《商君書》
《商君書》也稱《商子》,現(xiàn)存24篇,戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅(約公元前395年-前338年)及其后學(xué)的著作匯編,是法家學(xué)派的代表作之一。
2、《韓非子》
《韓非子》一書,重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論,達(dá)到了先秦法家理論的最高峰,為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器,同時(shí),也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
法家思想精髓八個(gè)字?
忠君,重法,集權(quán),弱民。
忠君,指的是法家強(qiáng)調(diào)對(duì)君主絕對(duì)忠誠。
重法,指的是依法治國(guó),這里的法不適用君主。
集權(quán),強(qiáng)調(diào)中央集權(quán),強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)。
弱民,指的是不讓民眾思想啟蒙,因?yàn)檫@樣方便統(tǒng)治者管理。
法家思想的精髓是:正本清源,立法治國(guó)。
法家重視耕戰(zhàn),千方百計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),誘之以利,把民眾引到耕戰(zhàn)的軌道上來。***取重農(nóng)抑商的政策,減輕農(nóng)業(yè)稅收,對(duì)于力耕者賞以重爵;***取愚民政策,使農(nóng)不得不耕,力耕得利,力耕有賞。
“正本清源、立法治國(guó)”。提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的
法家的法治思想雖然帶有歷史的局限性,從而使法治理論本身帶有缺陷,但是其主張以“法”治國(guó),強(qiáng)調(diào)的執(zhí)法公平已及法治代替人治的思想等,與當(dāng)前在過的法治建設(shè)有相通的地方,因此,我們要在構(gòu)建法治國(guó)家的過程中,借鑒性的吸收法家法治思想的精華之處,繼承法家優(yōu)秀的政治思想,延續(xù)中華傳統(tǒng)文化合理的部分,同時(shí)又要同當(dāng)前的政治文明相融合。
是正本清源、立法治國(guó)這八個(gè)字。
法家,諸子百家之一,是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派,以富國(guó)強(qiáng)兵為己任, 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。
法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動(dòng)派,它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。
法家思想包括***思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家***思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。
法家核心思想?
反對(duì)禮制,重視法律的作用。依法治國(guó),把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具。
法家的法治思想在不同的法家思想家那里,法治、術(shù)治、重勢(shì)思想各有側(cè)重:商鞅重法治,申不害重術(shù)治,慎到強(qiáng)調(diào)重勢(shì),韓非成為法家思想的集大成者。
法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派,以富國(guó)強(qiáng)兵為己任, 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家,而是積極入世的行動(dòng)派,它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。法家思想包括***思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家***思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。
法家文化是先秦諸子文化中頗具影響的一個(gè)文化,代表人物有管仲、李悝、商鞅等,集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非。法家文化的核心思想是以法治國(guó),強(qiáng)調(diào)明刑尚法,信賞必罰。法家將法律視為有利于社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)制性工具,不僅對(duì)古代中國(guó)的政治,文化和道德發(fā)展產(chǎn)生了約束,對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的法制建設(shè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
答:
一,發(fā)展經(jīng)濟(jì),是法家思想體系的核心內(nèi)容之一。早期法家,變法圖存,通過發(fā)展經(jīng)濟(jì),達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。
二,尚法明刑,主張對(duì)破壞變法的人處以重刑。
其三,君主專制,法家主張君主專制,集大權(quán)于君主一身。商秧曾說,治國(guó)三要素,包括法信權(quán),而權(quán)是君主所獨(dú)斷的。 主張君主要對(duì)權(quán)柄進(jìn)行專斷,舉凡立官封爵、論功行賞等等,都要掌握在君主手中。
到此,以上就是小編對(duì)于法家學(xué)派教育思想原則方法的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于法家學(xué)派教育思想原則方法的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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