大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于古代藝術(shù)教育課程的特點(diǎn)的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古代藝術(shù)教育課程的特點(diǎn)的解答,讓我們一起看看吧。
古埃及美術(shù)具有哪些主要特點(diǎn)?
古代埃及美術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn):明確的秩序。嚴(yán)明的等級(jí)制度、圖案式的象形文字、規(guī)整的建筑等等,都反映了這種秩序觀念,它也是埃及文明協(xié)調(diào)一致的表現(xiàn)。
埃及美術(shù)的第二個(gè)特點(diǎn):穩(wěn)定的形式。除了公元前15世紀(jì)阿赫納頓的宗教改革期間,曾出現(xiàn)短暫的自由樣式以外,整個(gè)說(shuō)來(lái),埃及藝術(shù)在形式上是由一種嚴(yán)格的理想化的裝飾風(fēng)格所左右的。埃及藝術(shù)家并不在自己的作品中致力于追求視感的真實(shí)性,而更重視形式的精神力量,并歸結(jié)為嚴(yán)格的形式規(guī)范。
埃及藝術(shù)的第三個(gè)特點(diǎn):理想化的手法。
古埃及美術(shù)的基本特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(1)強(qiáng)化皇權(quán)的等級(jí)觀念與服務(wù)于靈魂的宗教精神互相滲透,為極少數(shù)人服務(wù);
(2)理智因素與固定程式結(jié)合的造型法則、程式化的造型形成了古埃及美術(shù)的重要特點(diǎn);
(3)強(qiáng)調(diào)幾何形式規(guī)整,追求裝飾意味的表現(xiàn)手法;
(4)具有剛勁、宏偉、莊嚴(yán)、明晰而簡(jiǎn)練的藝術(shù)風(fēng)格。
古代藝術(shù)特點(diǎn)是什么?
古代藝術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)藝術(shù)性差,但都是從勞動(dòng)生活中形成,比如纖夫在一起使勁時(shí)喊的號(hào)子,時(shí)間長(zhǎng)了就由簡(jiǎn)單的噢嘿成為音律、歌曲。視覺(jué)方面,生活中發(fā)現(xiàn)影子很有趣,就發(fā)明了皮影等等。有的可能當(dāng)時(shí)算不上藝術(shù),也就是個(gè)街頭賣(mài)唱或雜耍,但她是后來(lái)各類(lèi)藝術(shù)的萌芽,質(zhì)樸而率真。藝術(shù)包含面太廣,不一一舉例。
個(gè)人覺(jué)得,古代藝術(shù)都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是表達(dá)人們對(duì)世界真善美的熱愛(ài),不論是以何種方式來(lái)表現(xiàn),都體現(xiàn)出對(duì)美好的一種極致追求,至于表現(xiàn)形式更是多姿多彩,如書(shū)法,陶瓷,舞蹈,歌曲,雕塑等等,是人類(lèi)最寶貴的寶藏。
古人沒(méi)有相機(jī)照片等工具來(lái)記錄生活的藝術(shù)之美,春季百花斗艷,夏季聽(tīng)雨賞荷,秋看豐收冬看雪。書(shū)畫(huà)作品和瓷器作品上的畫(huà)篇,都是記錄著人們覺(jué)得美好的事物。在古代物質(zhì)匱乏、工具受限的情況下,所有的藝術(shù)作品都是來(lái)源于生活的美好記錄
總之,古代藝術(shù)歷史悠久、形式多樣、輝煌燦爛,但都是代表中國(guó)人傳統(tǒng)文化內(nèi)核的非凡意象。
史學(xué)界對(duì)古代和近代標(biāo)準(zhǔn)的劃分并不統(tǒng)一,中國(guó)近代史以1840年中英***戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為分界點(diǎn),世界近代史以1770年前后的工業(yè)革命開(kāi)始,人類(lèi)進(jìn)入到工業(yè)文明時(shí)代。從而,中國(guó)的近代史以工業(yè)文明進(jìn)入中國(guó)及被中國(guó)人逐漸接受為分界就和世界近代史聯(lián)系到一起了。
藝術(shù)是人們反映現(xiàn)實(shí)世界的一種方式,藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺(jué)的、整體的方式把握客觀對(duì)象,并在此基礎(chǔ)上以象征性的符號(hào)形式創(chuàng)作某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng),最終以藝術(shù)品的形式呈獻(xiàn)給欣賞者。它是一種精神產(chǎn)品。一般來(lái)說(shuō),藝術(shù)表現(xiàn)形式主要有:繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝、游戲等。
綜上,其一古代藝術(shù)就是主要憑藝術(shù)家的技藝,而較少借助科學(xué)技術(shù)、外力來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家本人的情感、理想和價(jià)值觀等主體性的因素。所以古代藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家本人的天賦、技術(shù)、以及對(duì)藝術(shù)技術(shù)的不懈追求和精益求精,例如古希臘雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí),已基本確定了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn),甚至今天仍然無(wú)法超越。這一點(diǎn)與近現(xiàn)代藝術(shù)可以更多的借助科技、外部表現(xiàn)形式有較大的區(qū)別,從某種程度上,古代藝術(shù)技藝更加高超,作品更具震撼力,而現(xiàn)代藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人的感官***,更多的借助近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),表現(xiàn)形式更加豐富,更加真實(shí),藝術(shù)表現(xiàn)形式更加多樣性,如電影、攝影、電子打擊樂(lè)都是近現(xiàn)代借助科技產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式。
其二,人類(lèi)社會(huì)的藝術(shù)與人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知一起發(fā)展的,受到認(rèn)知和社會(huì)的約束,古代藝術(shù)更多地受到宗教、社會(huì)上層人士的喜好影響,藝術(shù)品主要為宗教、貴族服務(wù),主要表現(xiàn)宗教文化、典故、上流社會(huì)的生活和文化。而近代社會(huì),中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大,社會(huì)財(cái)富的極大豐富,極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)范圍,從而表現(xiàn)形式更加豐富,但從某種程度上來(lái)說(shuō),也減少了藝術(shù)的神秘性和嚴(yán)肅性,使藝術(shù)更加平民化、生活化。
其三,古代藝術(shù)受到地理和交通工具的影響,藝術(shù)的地域性特點(diǎn)比較突出,如中國(guó)的山水畫(huà),以虛代實(shí);西方的古典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà);即使武力的征服和商貿(mào)、文化的交流,也是將一個(gè)地域的藝術(shù)表現(xiàn)形式作為本地藝術(shù)表現(xiàn)形式的附屬表現(xiàn)形式,古代藝術(shù)能更長(zhǎng)久的保持本土特點(diǎn)。而近現(xiàn)代的科技的快速發(fā)展,特別是第二,三,四次工業(yè)革命(工業(yè)4.0),世界反而變小了,人類(lèi)文化和社會(huì)認(rèn)知趨同了,藝術(shù)表現(xiàn)形式也趨同了,以致于有人發(fā)出了地球村的感嘆、保護(hù)地方文化特色的呼吁。
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古代藝術(shù)是全人類(lèi)精神文明的家園,是人類(lèi)生活寫(xiě)照與傳承,是我們對(duì)未來(lái)的追求與憧憬。古代藝術(shù)分世界古代藝術(shù)和中國(guó)古代藝術(shù)。
藝術(shù)傳統(tǒng)上包括:文學(xué)藝術(shù),視覺(jué)藝術(shù),圖文設(shè)計(jì),造型藝術(shù),裝飾藝術(shù),表演藝術(shù),文物藝術(shù)等等。古代藝術(shù)含概范圍太廣,一本書(shū)二本書(shū)都寫(xiě)不完,浩瀚如海,難以窮盡,古代藝術(shù)特點(diǎn),分門(mén)別類(lèi),各有千秋,藝術(shù)有自身的特性,也有同其他藝術(shù)所持有的共性。周海中名言:真、善、美,是文明社會(huì)的三大特點(diǎn)。
我們今天就談?wù)勎奈锼囆g(shù)之中國(guó)古代玉器藝術(shù)特點(diǎn)。古玉是真正體現(xiàn)中國(guó)人真、善、美的文化,是華夏炎黃子孫的精神支柱,是現(xiàn)代社會(huì)很難找到代替它的載體,是全人類(lèi)共同財(cái)富,是人類(lèi)文明的見(jiàn)證者,是中國(guó)八千年不斷代歷史的呵護(hù)者。人類(lèi)一代一代走到今天,百年光景,逝者偉大!活者珍惜每一天!在歷史長(zhǎng)河中看看還是非常渺小,可中國(guó)古代玉器傳遞千代情與血,神話萬(wàn)年永長(zhǎng)在!
新石器時(shí)代玉器文化有:興隆洼玉,查海玉,***玉,紅山玉;仰韶玉,大汶口玉,龍山玉,馬家窯玉,齊家玉;大溪玉,石家河玉,屈家?guī)X玉,薜家崗玉,含山玉,河姆渡玉,馬家浜玉,崧澤玉,良渚玉;卡諾玉;卑南玉;石峽玉。這些玉器文化主要分禮器,工具,武器,裝飾品,葬器和不明用途器。先民經(jīng)歷了玉石不分,以玉為飾,以玉為尊的過(guò)程,經(jīng)歷了開(kāi)料打孔到琢磨出神面圖紋的過(guò)程,這是創(chuàng)造的過(guò)程,也是審美進(jìn)步的過(guò)程,是古代玉器從簡(jiǎn)到繁的偉大創(chuàng)舉。
夏,商,周三代是中國(guó)古代玉器威武與神秘的時(shí)代,制玉有規(guī)模,王與諸侯更重視玉器制作,禮器是至高無(wú)上的神授之物,神權(quán)融合王權(quán),天下之尊!
春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代玉器諸侯各國(guó)各領(lǐng)***數(shù)百年的時(shí)代,更精細(xì),更完美,更有新意!
秦漢以后到明清是皇權(quán)與貴族占有玉器絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代,玉器大件慢慢增多,仿古之風(fēng)有增無(wú)減,盤(pán)玩與交流與日俱增。
新時(shí)代的今天,變革百年后,我們認(rèn)玉,藏玉,品玉,盤(pán)玉,讓古玉,仿玉,新玉有了新天地,讓我們的古玉體現(xiàn)出真正的新時(shí)代價(jià)值,財(cái)富永在,高古玉無(wú)價(jià)金不換。讓仿玉,新玉變成體現(xiàn)當(dāng)代匠人辛勤勞動(dòng)的資本,尊重匠心創(chuàng)造,體現(xiàn)公平人生。讓玉器在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大,傳播未來(lái)!
中華文化博大精深,自古以來(lái)流傳至今的也都是能體現(xiàn)每個(gè)年代的特征,也必須得符合當(dāng)年的特征。例如唐宋不會(huì)有琺瑯彩,秦朝不會(huì)有汝窯,清朝不可能有手機(jī)一樣。
古人沒(méi)有相機(jī)照片等工具來(lái)記錄生活的藝術(shù)之美,春季百花斗艷,夏季聽(tīng)雨賞荷,秋看豐收冬看雪。書(shū)畫(huà)作品和瓷器作品上的畫(huà)篇,都是記錄著人們覺(jué)得美好的事物。在古代物質(zhì)匱乏、工具受限的情況下,所有的藝術(shù)作品都是來(lái)源于生活的美好記錄。
中國(guó)古代藝術(shù)思想的基本特征有哪些?
謝邀,中國(guó)古代藝術(shù)思想的特征,一個(gè)字,魂。有形無(wú)魂,形尸走肉而已。無(wú)形有魂,形陋而神生?!蹲髠?昭公七年》日:“人生始化曰魄,即生魄,陽(yáng)曰魂;用物精多,則魂魄強(qiáng)?!笨追f達(dá)疏:“魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。附形之靈為魄,附氣之神為魂也。附形之靈者,謂初生之時(shí),耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲,此則魄之靈也;附所氣之神者,謂精神性識(shí)漸有所知,此則附氣之神也?!?/span>此話怎講,就是一個(gè)大活人包括兩方面,形和氣,形是肉體,氣是精神。而魂魄是對(duì)形和氣活力的描述。一個(gè)大帥哥生龍活虎這是魄的表現(xiàn),而魂則是生龍活虎基礎(chǔ)上聰明睿智的升華。而藝術(shù)的本質(zhì)正是人精神的食糧,是人靈魂躍動(dòng)的火花,沒(méi)有靈魂,就無(wú)所謂藝術(shù)。中國(guó)古代藝術(shù)基于形,但不拘于形,就象漢字一樣,始于象形,終于會(huì)意。追求的是一種能觸及心靈的氣韻。而這種氣韻,說(shuō)到底只一個(gè)字,魂。
到此,以上就是小編對(duì)于古代藝術(shù)教育課程的特點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于古代藝術(shù)教育課程的特點(diǎn)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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