法家的教育思想填空題,法家的教育思想內(nèi)容

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于法家的教育思想填空題的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹法家的教育思想填空題的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古文四大家？
2. 為什么有人覺得越來越多的人熱愛傳統(tǒng)文化呢？
3. 中國五千年的文化是迂腐還是值得弘揚(yáng)的？

古文四大家？

一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍

千古文章四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾

上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊；千古文章四大家，四家文章蘇門占其一，四家非四人。另外在北宋文壇上，歐陽修堪稱領(lǐng)袖，蘇門為主力。

蘇洵（1009年－1066年），北宋文學(xué)家，蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。

歐陽修（1007－1072），北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”

為什么有人覺得越來越多的人熱愛傳統(tǒng)文化呢？

傳統(tǒng)文化是我們中華民族世代相傳的瑰寶！也是指引我們中華民族向前的一盞明燈。更是我們中華民族繁榮輝煌的重要支柱。世代相傳，血脈相連！我們的文化需要我們來弘揚(yáng)，我們的祖國需的我們來熱愛！傳統(tǒng)文化就是我們所有中華兒女的精神之家，也許這就是熱愛的理由吧！

這和社會輿論導(dǎo)向也是緊密相關(guān)的。我們經(jīng)歷過破四舊的年代，在那個年代我們摒棄傳統(tǒng)，帶著有色眼鏡來審視我們祖先留下的文化和傳統(tǒng)。但近十年，在全社會和媒體的引導(dǎo)下，傳統(tǒng)文化回歸的呼聲此起彼伏，社會上關(guān)注的人群也逐漸增多，整個社會對于傳統(tǒng)文化回歸抱著積極和擁護(hù)的態(tài)度。

伴隨著傳統(tǒng)文化的回歸，文化衍生品的出現(xiàn)也是催生人們對傳統(tǒng)文化關(guān)注和熱愛的原因之一。像北京故宮這些文化大IP的出現(xiàn)，在年輕一代人群中也極有市場認(rèn)知度。

近年來***對非遺類項目的關(guān)注和支持，也是催生傳統(tǒng)文化熱度的因素之一。伴隨著“文化走出去”以及樹立大國民族自信的方針政策，我相信民眾對于傳統(tǒng)文化的熱愛，只會有增無減。

謝謝邀請！

關(guān)于這個問題一直爭端不息！但是在下覺得有以下一些條件的促成！

傳統(tǒng)的文化越嚼越有味道，如陳醋老酒，韻味綿長

年輕的一代，吃著快餐文化成長起來，是有益于學(xué)習(xí)知識，掌握技能，但是如果有了更深層次的追求，就會去拷問自己，除了衣食住行之外，自己還需要什么？

精神層面上就會去尋求一種歸屬感，一種認(rèn)同感，這種認(rèn)同如果是來自千百年前自己的祖宗，那種跨越時空的交流有著一種神奇的力量，讓人無法釋懷。傳統(tǒng)文化具備了這種潛力，讀古詩詞，聽古曲，穿唐裝漢服，品茗煮酒，為的是能夠更加關(guān)注自己的內(nèi)心，去尋找和古人溝通的橋梁。

傳統(tǒng)文化，自有魅力，人們物質(zhì)生活滿足之后，就會追求精神上的富足，傳統(tǒng)文化自然就有人傳承，發(fā)揚(yáng)了。

謝謝悟空問答邀；

中國的傳統(tǒng)文化之所以能傳承千年，是因?yàn)楦苍谶@廣袤的華夏土地上，根植于炎黃子孫的心中。它就像一個春草，頑強(qiáng)不息，散發(fā)著它的清香。

一些傳統(tǒng)文化被稱為“國粹“，是有原因的。它就像一個藏在深閨的少女，只要你了解了她，就會深深的愛上她。

我認(rèn)為，作為一個中國人，對傳統(tǒng)文化，應(yīng)該有最基本的認(rèn)識。不說寫詩填詞，最起碼應(yīng)該明白其中意境，可以通讀四大名著。

可現(xiàn)在的學(xué)校，增加了英語教學(xué)，卻刪減了對文言文，白話文的教育，這確實(shí)令人費(fèi)解。

中國五千年的文化是迂腐還是值得弘揚(yáng)的？

中國五千年的文化是迂腐還是值得弘揚(yáng)，這個問題要用科學(xué)發(fā)展觀來看待。對于迂腐的部分應(yīng)該摒棄，對于珍貴的有價值的當(dāng)然應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

（一）、什么是文化？

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承和傳播的國家或民族的思維方式、價值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)等。

文化的哲學(xué)定義：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

（二）、應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？

任何一種文化都有其時代性和歷史的局限性，其特點(diǎn)有：精神性、 社會性、 ***性、 獨(dú)特性和一致性。所以我們既不能照搬照用，更不能全盤拋棄。

我們要用科學(xué)的視角去甄別和鑒定哪些是瑰寶，哪些是糟粕，哪些適用于當(dāng)今社會，哪些已不再有價值。好的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不僅要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。比如琴棋書畫、比如手工藝術(shù)，詩詞歌賦，比如古代園林及建筑等，就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。而什么“女子無才便是德”、“一夫多妻”、什么“不孝有三，無后為大”這些陳腐封建的糟粕，就應(yīng)該被剔除和批判。

（三）、對傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂

五千年的中國傳統(tǒng)文化，凝聚了世代先人的智慧和心血。比如中醫(yī)文化，本來中醫(yī)的外科治療已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)時世界先進(jìn)水平，可以做開顱手術(shù)、剖腹產(chǎn)、接骨、開腹手術(shù)及眼科晶體手術(shù)。就是因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQc0be225c97ea483a relatedlink">沒有及時的記錄整理和學(xué)習(xí)傳承，使之最終銷聲匿跡。這使得中醫(yī)科學(xué)成了瘸腿醫(yī)學(xué)，這也是中醫(yī)推廣難度大的一個原因。

還有中國功夫，從獨(dú)生子女政策以后，每個家長都特別心疼自己唯一的孩子，怕練武術(shù)會讓孩子吃苦。所以學(xué)功夫的越來越少。長此以往，中國功夫還有后人嗎？

到此，以上就是小編對于法家的教育思想填空題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于法家的教育思想填空題的3點(diǎn)解答對大家有用。