脫亞入歐的教育思想,脫亞入歐的教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于脫亞入歐的教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹脫亞入歐的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 日本著名學(xué)者福澤渝吉為什么提出"脫亞入歐"？
2. 為什么日本想“脫亞入歐”？

日本著名學(xué)者福澤渝吉為什么提出"脫亞入歐"？

以前舊版一萬元日?qǐng)A紙幣上的人，叫做福澤諭吉，而現(xiàn)在被日本替換成了澀澤榮一。

相較于澀澤榮一，其實(shí)福澤諭吉在日本乃至國(guó)際上的知名度更高，他是日本近代極其著名的維新派人物，而富國(guó)強(qiáng)兵語脫亞入歐之說，也是福澤諭吉所提出的。

眾所周知，日本是近代亞洲唯一擺脫殖民地命運(yùn)，而且躋身列強(qiáng)的國(guó)家，在日本崛起的時(shí)候有人就提出，日本應(yīng)與強(qiáng)者為伍，自然要脫離亞洲，融入歐洲。

當(dāng)然福澤諭吉提出的“脫亞入歐”并非地理上，而是文化跟其他領(lǐng)域，使得日本變得更強(qiáng)大。

福澤諭吉生于江戶時(shí)代的日本大阪，當(dāng)時(shí)清朝還在道光十五年，虎門銷煙尚未開始，清朝的大門也還沒有被英國(guó)人打開，日本眼中的中國(guó)還是很強(qiáng)大的。

福澤諭吉的父親是個(gè)收入微薄但非常有文化的低層藩士，年少時(shí)期的福澤諭吉，生活并沒有那么開心，但他性情倔強(qiáng)從不服輸，也不肯向欺負(fù)他的人低頭。

因?yàn)閺男∩L(zhǎng)在門閥制度濃厚的環(huán)境中，福澤諭吉對(duì)此非常厭惡。

在21歲的時(shí)候福澤諭吉前往長(zhǎng)崎學(xué)習(xí)蘭學(xué)，而那一年日本的大門被美國(guó)打開，也就是著名的黑船***發(fā)生的次年，很多的日本人都受到了西方文化的沖擊，開始覺醒。

所謂的脫亞不過是指脫離中日韓的圈子，雖然同屬漢文化圈，但從文化距離上來說，中國(guó)原生文化，韓國(guó)依附文化，日本則以吸收文化為主，它在這個(gè)圈子里形成相對(duì)獨(dú)立的文化特質(zhì)，相對(duì)于中國(guó)寧愿落后也不能拋棄祖宗之法來說（韓國(guó)除了到了現(xiàn)代，歷史上幾乎沒有自主選擇文化方向的能力和意愿），日本更容易拋棄傳統(tǒng)文化的桎梏，因?yàn)楸旧韺?duì)它來說，那也是外來文化。

自古以來，日本人的骨子里滿滿都是現(xiàn)實(shí)主義，大家都說日本是典型的欺軟服硬。而福澤諭吉提出脫亞入歐的時(shí)機(jī)，正是日本被西方列強(qiáng)打開大門內(nèi)憂外患之際，要知道哪怕在歷史上日本也沒有被強(qiáng)大如近鄰中國(guó)欺負(fù)成這樣，所以不過是大勢(shì)所趨，順應(yīng)潮流而已。

福澤諭吉本人的經(jīng)歷也有影響，因?yàn)樽孕≡谪毟F的單親家庭，小時(shí)候沒有讀過書，直到十幾歲才開始學(xué)舊學(xué)，沒幾年蘭學(xué)也就是西學(xué)在日本興起，他就轉(zhuǎn)向蘭學(xué)，后來又有機(jī)會(huì)走訪歐美。本身作為底層對(duì)傳統(tǒng)那套就不感冒的他，面對(duì)先進(jìn)的西方文化，眼看著東亞圈子的衰落，自然全盤接受轉(zhuǎn)向，拋棄傳統(tǒng)封建體制文化，他認(rèn)為跟弱者做朋友會(huì)被當(dāng)作弱者，會(huì)被強(qiáng)者不接受，劃清界限是十分重要的，所以提出脫亞入歐，其實(shí)也是很多日本人的想法。

這個(gè)人雖然沒有當(dāng)過官，但他著作比較多，本身又是搞教育的，對(duì)于日本的影響力非常巨大，現(xiàn)在日本紙幣上印的就有他的頭相，作為國(guó)人大家得記住這個(gè)家伙是鼓吹對(duì)外侵略擴(kuò)張的狂人，特別對(duì)中國(guó)的態(tài)度，基本后來都是沿襲他的思路干的。

謝邀：封建制度只能服務(wù)于閉關(guān)鎖國(guó)的封建社會(huì)，這比歐洲的資本主義制度落后何止十萬八千里。當(dāng)時(shí)福澤渝吉審時(shí)度勢(shì)而得出日本要發(fā)展必須脫亞入歐的結(jié)論，實(shí)行了明治維新、在日本全盤西化。后來的事實(shí)證明福澤渝吉是正確的。

福澤諭吉二十歲那年，日本歷史上發(fā)生了一個(gè)重大***，也就是黑船來航，日本開國(guó)。這一***深刻地影響了所有日本人的命運(yùn)。

黑船來航使日本更加注重國(guó)防，研究炮術(shù)成為一時(shí)風(fēng)氣。于是二十一歲的福澤離開故鄉(xiāng)，到長(zhǎng)崎學(xué)習(xí)“蘭學(xué)”。福澤在長(zhǎng)崎攻研荷蘭語原著，學(xué)習(xí)了生理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等西方近代的自然科學(xué)知識(shí)。

在西方文化的傳播過程中，自然科學(xué)通常能夠發(fā)揮巨大的作用，因?yàn)樗壿媷?yán)密，體系完整，立竿見影，使人信服，為西方文化帶來一種整體可信的面貌。在學(xué)習(xí)了西方近代的醫(yī)學(xué)和生理學(xué)知識(shí)后，福澤就開始對(duì)中醫(yī)持否定態(tài)度，認(rèn)為中醫(yī)所學(xué)不過是些“空虛、抽象、莫名其妙的課程”，同時(shí)也開始對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了初步的反感，感覺儒學(xué)不是實(shí)學(xué)，空疏無用。

后來與西方文明的多次直接接觸，使他對(duì)中國(guó)文化和西洋文化的長(zhǎng)短優(yōu)劣有了深入的對(duì)比，思想觀念發(fā)生了深度轉(zhuǎn)變。天生叛逆的他迅速接受西方人的天賦***、***生而平等的思想。原本在他看來非常高明的儒家思想，與西方文化比起來，竟然一下子變成了“糟糠”。福澤徹底接受了“西方中心觀”，認(rèn)為西方文化是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文化，而儒學(xué)只是一種“半開化”的文化。

他與儒學(xué)分道揚(yáng)鑣，在思想上“脫亞入歐”，從此投入巨大熱情，向日本人介紹和宣傳西方文化，對(duì)普通民眾進(jìn)行啟蒙。

1885年，福澤發(fā)表《脫亞論》一文，福澤寫道：

日支韓三國(guó)相對(duì)而言，支韓更為相似，此兩國(guó)的共同之處就是不知國(guó)家改進(jìn)之道，在交通便利的現(xiàn)世中對(duì)文明事物也并非沒有見聞，但卻視而不見，不為心動(dòng)，戀戀于古風(fēng)舊習(xí)，與千百年前的古代無異。

因?yàn)楹诖?**日本被美國(guó)打了所以要改革，福澤諭吉雖然是日本軍國(guó)主義的鼻祖，但他是一名成功的改革家。當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)費(fèi)拉不堪了，封建制度已經(jīng)走向末路了，而西方的資本主義制度秒殺封建制度。而福澤諭吉對(duì)中國(guó)封建制度那套嗤之以鼻，認(rèn)為只有全盤西化才是出路。后來日本開始向西方學(xué)習(xí)工業(yè)科技之類的東西。這也為后來日本侵華奠定了基礎(chǔ)。

為什么日本想“脫亞入歐”？

日本這個(gè)島國(guó)就是這樣的，文字，生活習(xí)慣，建筑技術(shù)等等都是從我國(guó)傳入的，那個(gè)時(shí)候他們對(duì)我國(guó)崇拜有加。甚至有一些網(wǎng)文甚至說，日本曾經(jīng)來大陸搶劫男子，為的就是改善血脈。

但是到了近代，明治維新之后日本確實(shí)在技術(shù)革命方面把我國(guó)甩在后面，于是教會(huì)徒弟打師傅，另投他人就成了這個(gè)國(guó)家的整體思維。

這個(gè)國(guó)家應(yīng)該說從來沒有正常的思維模式。他們永遠(yuǎn)在干信奉強(qiáng)者的事情，所謂的欺軟怕硬就是這個(gè)國(guó)家的真實(shí)內(nèi)核。在那個(gè)島國(guó)沒有中華文明的包容，扶持以及知恩圖報(bào)。他們只信奉強(qiáng)者，拋棄他們認(rèn)為拖累的一切事物。

曾經(jīng)讀過一些東西，說日本有一個(gè)傳統(tǒng)，當(dāng)年邁的父母超過60歲以后，那么子女就把他們背上山去，任其自生自滅，可想而知，在上千年的歷史當(dāng)中，連自己的親生父母都可以拋棄，那么亞洲的標(biāo)簽又算什么呢？

日本這個(gè)國(guó)家，總之會(huì)給亞洲帶來禍亂，這是他們千年以來的傳統(tǒng)給骨子里面刻下的印記。除非有一個(gè)強(qiáng)有力的力量，使用強(qiáng)制手段，最少兩百年的推行中華文明。不然，技術(shù)越好，禍害越大。

在十九世紀(jì)，日本的脫亞入歐是日本近代思想家福澤諭吉首先提出來的，他在游歷了歐美之后深受震動(dòng)，并且認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)日本的不足。

他曾經(jīng)在《文明論概略》中就說過：“如果想使日本文明進(jìn)步，就必須以歐洲文明為目標(biāo)，確定它為一切議論的標(biāo)準(zhǔn)，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量事物的利害得失”。在他的認(rèn)知中，日本必須學(xué)習(xí)西方的那一套，要不然是不會(huì)強(qiáng)大起來的，總之他是想要日本擺脫中國(guó)文化的影響，所以他也是歧視中國(guó)的第一人。

學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文化，一直以來都是日本特有的精神，他們通過學(xué)習(xí)別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來。在古代的時(shí)候，日本可是非常崇拜中國(guó)文化的，整個(gè)國(guó)家都是學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但是到了現(xiàn)代以來，西方國(guó)家的發(fā)展讓日本看到了國(guó)家新的發(fā)展，所以他們就去學(xué)習(xí)西方文化。

典型的***就是日本的“明治維新”了，而這次的改革就是這個(gè)福澤諭吉等人推動(dòng)的，并且奠定了日本實(shí)行一個(gè)多世紀(jì)的脫亞入歐國(guó)策的思想理論基礎(chǔ)，并且“脫亞入歐”是全面西化，不管什么都是學(xué)習(xí)西方的。

明治維新以來脫亞入歐的成果是非常明顯的，即便是二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)日本現(xiàn)在的實(shí)力還是很強(qiáng)的，日本的脫亞入歐理論對(duì)于本國(guó)來說是非常有益的，不光如此，他們對(duì)于古代文化建筑的保護(hù)也是非常好的，中國(guó)古代很多文化都能在日本找到蹤跡。

所以，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展要不斷的學(xué)習(xí)并借鑒有益的文化。（以上僅是我個(gè)人的看法，歡迎大家留言討論）

就是師夷長(zhǎng)技以制夷啦，只不過日本學(xué)得更徹底，連制度和生活習(xí)俗都西化，比如搞君主立憲制，廢農(nóng)歷年，改過公歷新年等。

明治維新前，日本和清***一樣受西方國(guó)家欺負(fù)，不過日本人知恥后勇，奮力學(xué)習(xí)西方，包括政治制度、科技、教育、生活習(xí)俗等，讓自己逐漸像西方歐洲列強(qiáng)一樣，成為非常西化的亞洲強(qiáng)國(guó)。

成為強(qiáng)國(guó)之后的日本嘗到了甜頭，當(dāng)然會(huì)更加想要接受西方的東西，而且不會(huì)想把自己與亞洲的“窮鄰居”為伍，無論是在實(shí)力和心態(tài)上，日本都更像是一個(gè)歐洲國(guó)家。

到此，以上就是小編對(duì)于脫亞入歐的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于脫亞入歐的教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。