關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題,關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)中內(nèi)容與形式的關(guān)系是怎樣的？

藝術(shù)中內(nèi)容與形式的關(guān)系是怎樣的？

簡(jiǎn)單說，藝術(shù)中內(nèi)容和形式的關(guān)系是內(nèi)在與外在的關(guān)系，是相互依存不能分割的關(guān)系，是你中有我我中有你的關(guān)系。

藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)形式，不管是哪一種藝術(shù)，脫離了形式也就無所謂藝術(shù)。比如***，脫離了人物和故事情節(jié)也就不叫***。比如格律詩，脫離了平仄韻律也就不叫律詩。比如音樂，脫離了聲音也就不叫音樂。等等。

形式是載有內(nèi)容的形式。確立什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式一般要根據(jù)內(nèi)容的需要來確定，內(nèi)容在形式表現(xiàn)中具有至關(guān)重要的作用。

比如羅中立的《父親》，要表現(xiàn)的是上個(gè)世紀(jì)七八十年代中國(guó)農(nóng)村老一代農(nóng)民善良淳樸勤勞堅(jiān)韌吃苦能干的形象，就以這樣一位農(nóng)村大爺?shù)恼骖^像以當(dāng)時(shí)具有典型性的農(nóng)民裝束以寫實(shí)油畫的表現(xiàn)形式，使形式和內(nèi)容達(dá)到了完美和諧的統(tǒng)一，作品發(fā)表后產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，感染感動(dòng)了很多的人。

安格爾的《泉》是一幅正面全身呈站立姿勢(shì)的人體油畫，畫家通過這幅畫要表現(xiàn)的內(nèi)容一是人體的美，二是人體美與人的內(nèi)心純凈的和諧統(tǒng)一。為此，畫家以人物表情的單一清純舉止的文靜典雅來映射人物的內(nèi)心世界，并通過讓人物托舉一只盛滿清澈泉水的陶瓶來烘托人物皎潔的容貌和純凈的內(nèi)心，使畫面形式和要表達(dá)的主題達(dá)到了完美統(tǒng)一，給人以至純至真至美的藝術(shù)享受。

等等。由此可見，藝術(shù)中的內(nèi)容和形式是相互依存的關(guān)系，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，同時(shí)要靠形式來表現(xiàn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品一般都是內(nèi)容和形式完美結(jié)合在一起的典范。

搞藝術(shù)的人有些口頭禪，比如說要反對(duì)***，提倡藝術(shù)作品要有深厚的進(jìn)步的內(nèi)容。其實(shí)，這也并非絕對(duì)的，我們?cè)诜磳?duì)***的同時(shí)，也不能忽視形式的表現(xiàn)，并且時(shí)常提倡完美的形式。

說到底，一件成功的藝術(shù)作品，必須要做到完美的藝術(shù)形式與進(jìn)步的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一才行。

一般來說，在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)作品的形式的產(chǎn)生還是由內(nèi)容來決定的。藝術(shù)家需要具備良好的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還要有豐富的生活閱歷，這樣才能確定好要?jiǎng)?chuàng)作的內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容的需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

舉個(gè)例子說，達(dá)·芬奇的經(jīng)典作品《最后的晚餐》，耶穌在世的最后一個(gè)晚上，在一棟樓房中與眾使徒一起度過。為了突出即將受難的耶穌，達(dá)·芬奇很用心地***用了對(duì)稱的構(gòu)圖，將眾人分成兩部分安排在位于畫面中心耶穌的兩側(cè)，突出了耶穌的中心人物的位置。

很顯然，這幅經(jīng)典作品的形式安排就是由它的內(nèi)容所決定的。

需要指出的是，形式在很多時(shí)候也會(huì)對(duì)內(nèi)容起到作用。國(guó)畫***齊白石以畫蝦揚(yáng)名天下，堪稱一絕。他的《墨蝦圖》在構(gòu)圖的處理上就匠心獨(dú)具，雖然畫面上并沒有畫水，卻能讓人感覺到有水的存在，氣韻生動(dòng)，真正達(dá)到了國(guó)畫美學(xué)思維所追求的以形寫神的境界。

這個(gè)例字就足以說明，形式的安排的確是可以在很大程度上影響到內(nèi)容的表現(xiàn)的。

由此可見，藝術(shù)作品內(nèi)容與形式是相互依存密不可分的。只要是成功的藝術(shù)作品，形式都影響著內(nèi)容，而內(nèi)容也是通過形式來表現(xiàn)的。

現(xiàn)在不難理解，如果一幅作品的內(nèi)容與形式達(dá)不到完美統(tǒng)一，就很難稱得上是一幅優(yōu)秀的藝術(shù)品。盡管如此，在內(nèi)容與形式的關(guān)系上，不同的藝術(shù)家有著不一樣的觀點(diǎn)。存在著一些***和虛無主義的創(chuàng)作思維，這樣的創(chuàng)作思維將形式和內(nèi)容孤立起來，很難創(chuàng)作出成功的作品。

驚龍軒以為，形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一對(duì)一幅作品的成功創(chuàng)作極為重要，絕不可偏廢。當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！

到此，以上就是小編對(duì)于關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于關(guān)于藝術(shù)與教育關(guān)系的論題的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。