大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于儒道兩家教育思想是的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹儒道兩家教育思想是的解答，讓我們一起看看吧。
儒道思想是中國傳統(tǒng)思想的兩大支柱？
在歷史上，儒道兩家各行其道，各立風(fēng)標，代表著各自的治世準則，為人修養(yǎng)，齊家，治國，平天下。
儒家主張，克己復(fù)禮，忠孝節(jié)義，忠君，孝悌，君仁，民順，天下大平。
而道家則主張無為而治，道法自然，虛極靜篤，自然而然，念止息停，無為而為。
自古以來，儒道兩家無時不在兩種理念，兩種觀點，兩種治世之道，兩種民風(fēng)教化之間互相針鋒相對，寸土必爭，歷朝政治都是在儒道爭鋒中進行著，勢同水火，相生相克。
分析儒道兩家有關(guān)言意之辯的異同？
儒家要修身齊家平天下，孔子強調(diào)人在事業(yè)不得意時加強自身的修養(yǎng)，管好自己的家人，在事業(yè)得意時就要治理天下，為國家盡力。
道家的思想是無為而治，老子說天下不用治理，每個人都做好自己，天下自然太平，可以垂拱而知治
儒家文化的現(xiàn)實意義，如何辯證看待儒家文化，道家文化？
儒家、道家文化辯證法
儒家辯護（正方）：提倡品德教育，仁義禮智信以教化世人。
道家質(zhì)疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
意思是說：好的德行，在于修行自身，并不以德衡量要求他人，這是“有德”；不好的德行，不愿意失去“品德”這個很好用的“武器”，用之約束他人，但卻疏于約束自己，缺乏自身修行，這是“無德”。
注：以上為我個人的見解，德與道是相應(yīng)的，理論如出一轍，道講究無為乃大，德也是。所以，當(dāng)初孔夫子問道于老子，老子對孔夫子的理論不以為然，但是孔子并不真正明白。
所以，當(dāng)后世帝皇很高興地起用儒家之后，儒學(xué)理論越走越偏，公認不好的“裹腳”與八股文就不多說了，儒家***思想僅僅被統(tǒng)治者用作統(tǒng)治手段，而不要求自己。
現(xiàn)代我們說“感恩”與“換位思考”，這是不分尊卑親疏貴賤的，但儒家***僅僅用以要求下位者。
不妨留意一下舊書畫中的盤景，植株長勢彎彎曲曲的，與現(xiàn)代自然生長的盤景相比，是不是覺得很奇怪？如果傍觀心態(tài)還好，萬一我們把自己代入植株去看，人就瞬間不好了，正所謂：“屈到病”，說的就是此情此景。
這種舊書畫盤景中的植株，就是“儒家文化”最直觀的展示。
道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡詐）以存“樸”（求真），悟道而明智，所以，人民誠信而真實。
儒家講超凡入圣，釋家講修行圓滿，成佛，佛在印度為神，神就是圣人，所以叫神圣，道家講天人合一，道法自然，成神仙，神仙還是圣人，三教皆講圣賢教育，有什么區(qū)別呢？無知者有分別，才有文化的分別，才有思想不統(tǒng)一，才有爭論，與爭戰(zhàn)，世界上本無事，皆因無知人。
儒家行的是人文之道，道家行的是自然之道～兩者不沖突，而是相輔相成。前者君是君，臣是臣的思想，修德養(yǎng)氣～是一種行為規(guī)范的藝術(shù)，修到極致也脫不了人間煙火，當(dāng)不了世外高人，修成大儒的極少。而且非常容易跑偏～變得迂腐，固執(zhí)，非?？释识骱剖帲Ｍ灰蝗艘陨系哪莻€人肯定。修身和駕馭文盲的學(xué)說，現(xiàn)在就不行了～文化人比較多（個人見解不喜勿噴，求放過?。┑兰业膽械膶?，簡單的說是尊重規(guī)律，利用規(guī)律，不輕易破壞規(guī)矩～
儒家思想精髓是仁，道家思想精髓是和即天人合一，儒道兩家是我國土生土長的傳統(tǒng)文化思想。它貫穿于我國滿長的社會發(fā)展歷程，反映了中國人樸素的思想道德觀念，也是中華文明在沒有受到外來干擾的情況下源遠流長的思想保證。它奠定了我國成為四大文明古國之首的強大地位，最終形成以漢族為主體，其他少數(shù)民族為***的社會發(fā)展模式，從而使我國在抵御外部勢力侵略時崩發(fā)出強大的民族凝聚力 ，從而戰(zhàn)勝了一個又一個強大的敵人，使我們民族香火延續(xù)至今，儒道思想功不可沒。
到此，以上就是小編對于儒道兩家教育思想是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒道兩家教育思想是的3點解答對大家有用。
[免責(zé)聲明]本文來源于網(wǎng)絡(luò)，不代表本站立場，如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權(quán)等問題，請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com，我們會予以刪除相關(guān)文章，保證您的權(quán)利。
轉(zhuǎn)載請注明出處：http://www.venusilluminatedgifts.com/post/35813.html
