古代的教育思想評價的作用,古代的教育思想評價的作用是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古代的教育思想評價的作用的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹古代的教育思想評價的作用的解答，讓我們一起看看吧。

1. 程朱理學(xué)產(chǎn)生的意義是什么？

程朱理學(xué)產(chǎn)生的意義是什么？

朱熹理學(xué)，讓很多中國人成了滿嘴的仁義道德。但是背后都干些齷齪的事的人，為什么，因為他把道德的標(biāo)準(zhǔn)定的太高了，人們又達(dá)不到那種高度，但是你沒有這種品質(zhì)又容易被罵，所以嘴上都是主義，腦子都是生意，，這種思想害了中國人我覺得

理學(xué)這樣的東西的了解不多，但是產(chǎn)生的意義確實深遠(yuǎn)的。至少在封建社會里，這是一套標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則，這樣的準(zhǔn)則在得到大多數(shù)人的認(rèn)可之后產(chǎn)生的意義就比較明顯了，上至朝廷貴族，下至民間百姓。而且在作為古人科舉考試必備科目，對當(dāng)時對后世的影響就更大。但是他們的理論更新是緩慢的，相對與時代的變更來講，這對后來的無數(shù)的學(xué)子思想影響絕對是頑固不化，且難以撼動。自此最大的好處就變成封建朝廷統(tǒng)治天下最有利的方法?？刂泼耖g思維，將三綱五常等學(xué)說看得重之有重，壓抑人類本來的天性和思想，這就是他們不好的一面。所有流派的建立都有一定的目的性，但是我認(rèn)為朱熹建立理學(xué)的時候，他的內(nèi)心是虔誠的，是善良的。只是將自己的思想寫下成書，并沒有將自己的思想強(qiáng)行使之與人的想法，但歷史就是可笑，也正因為他在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位太過強(qiáng)大，所以被后世奉為經(jīng)典并加以刻板的解讀，并被當(dāng)時的科舉制度利用，才造成如今的對理學(xué)的誤解。

要想說清程朱理學(xué)的意義，首先要明確儒家究竟屬于什么？

儒家學(xué)說是入世學(xué)說，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，倡導(dǎo)仁愛，目的是修身齊家治國平天下。也就是說通過教化使***都有仁愛之心，***充當(dāng)好各自的社會角色，作好本職工作，盡而實現(xiàn)平天下大目標(biāo)。修身是基礎(chǔ)，齊家是小目標(biāo)，治國（指當(dāng)時的諸侯國）是中目標(biāo)，平天下是大目標(biāo)。實現(xiàn)這一遠(yuǎn)大理想的措施是教化，“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”。由此可見儒家學(xué)說不像佛教、***教、***教及道教等出世學(xué)說終級目標(biāo)是“極樂世界”、“天堂”、“天國”或成為神仙。

自從漢朝起中國道教的產(chǎn)生和佛教的傳入，至唐宋時期，儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，儒家的程朱理學(xué)應(yīng)運而生了。一方面程朱理學(xué)的產(chǎn)生抵御了佛教和道教的挑戰(zhàn)，而另一方面又可見到程朱理學(xué)又浸透著佛、道思想的影子，雖然儒家學(xué)說尚未成為宗教，但已有了某種宗教的味道，這也是人們有時把儒家稱為儒教，列為三教之中的原因吧。

程朱理學(xué)在理論上把儒家學(xué)說提高到人性和天理的高度；在方***上提出了把儒家學(xué)說轉(zhuǎn)化為人們真正思想的途徑或者說修身法門。從這個意義上說程朱理學(xué)把儒家學(xué)說發(fā)展到了一個新高度。

但是，儒家學(xué)說必定是入世學(xué)說，通俗一點說就是教化人做好人，做好官，而沒要求人們成為“圣人”，甚至孔老夫子都沒認(rèn)為自己是圣人。感覺程朱理學(xué)在這方面做得有些過了，什么“存天理，滅人欲”，什么“餓死事小，失節(jié)事大”，對于蕓蕓眾生來講真的很難辦到，把一個治世學(xué)說引入到類似修道、修佛途徑上來，就像科舉制度***用八股文雖然使科舉有了明確判卷標(biāo)準(zhǔn)但也使科舉淪落成了“擺花架子”的道具一樣，把儒學(xué)引入了死胡同，成為了“圣人”之學(xué)，不再是百姓能夠企及的道德標(biāo)準(zhǔn)。其本意是通過修身使儒家學(xué)說成為***的思想，然而由于標(biāo)準(zhǔn)太高，做不到，使***成了偽君子。

到此，以上就是小編對于古代的教育思想評價的作用的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代的教育思想評價的作用的1點解答對大家有用。