中國哲學(xué)史大綱教育思想,中國哲學(xué)史大綱教育思想是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國哲學(xué)史大綱教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國哲學(xué)史大綱教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 梁啟超寫的書？
2. 可以推薦幾本中國哲學(xué)類書嗎？

梁啟超寫的書？

***作品精選

***（1873-1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。

十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新***》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切；回國后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取***。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。一生完成一千二百萬字以上，涉及社會(huì)科學(xué)所有領(lǐng)域，1932年林志鈞所編之《飲冰室合集》搜集較為完備。有關(guān)其生平的資料則以丁文江、趙豐編訂的《***年譜長編》最為豐富。

基本信息

中文名

***作品精選

作者

童秉國

類別

文學(xué)

主要作品有《少年中國說：論近世國民競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)及中國前途》、《敬業(yè)與樂業(yè)》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》。

《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補(bǔ)編》、《唐代***總集與詩人群研究》等。

可以推薦幾本中國哲學(xué)類書嗎？

什么是“中國”？什么是“哲學(xué)”？什么是“中國哲學(xué)”？如果沒有時(shí)空界定，沒有內(nèi)涵外延界定，不是“鳳牛馬不相及”乎？

***設(shè)中國有哲學(xué)，其必定存在于中國文化之中。***設(shè)有中國文化，其源則在“六經(jīng)”。

儒道也罷，釋佛也罷，諸子百家也罷，對(duì)于“六經(jīng)”而言，不是子輩就是孫輩，乃致子子孫孫輩矣。

首先要明白“哲學(xué)”是舶來品，正宗在西方。我覺得對(duì)于哲學(xué)而言，張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并不恰當(dāng)，是不是可以改為“西學(xué)為體，為我所用”？

中國有國學(xué)，“哲學(xué)”一詞源于古希臘，原意是“愛智慧”，好像出自畢達(dá)哥拉斯。 哲學(xué)的主題是“存在”，也叫本體論或者形而上學(xué)。

巴門尼德是第一個(gè)真正意義上的哲學(xué)家，其后經(jīng)過柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、康德、黑格爾、海德格爾乃至胡塞爾等人，西方建立起了雄偉的哲學(xué)大廈。盡管后現(xiàn)代進(jìn)行解構(gòu)，但不能遮蔽形而上學(xué)的光輝。

東方和中國有著悠久的傳統(tǒng)文化，《易經(jīng)》、孔子、孟子、老子、莊子、陸九淵、王陽明、程頤兄弟、朱熹、甚至康有為***等等都是中國文化史上璀璨的明珠。但是由于由于缺乏概念思維，導(dǎo)致我們一直沒有以“存在”為核心。所以“天”、“道”、“氣”、“理”等等都達(dá)不到純粹“概念”的高度，所以在嚴(yán)格意義上說，中國沒有哲學(xué)。

要真正理解哲學(xué)，首先要立足于西方本體論，然后結(jié)合中國文化，才能真正中西合璧，融會(huì)貫通。

可以去頭條號(hào)“吾學(xué)園”看看。

就看《易經(jīng)》就行了，魯紅生在騰訊講堂有視頻講解很不錯(cuò)。其他的《道德經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《鬼谷子》都不錯(cuò)，其他的偏頗太大了。尤其是儒家的書已經(jīng)改的面目全非了，根本不是原意了。后世寫的大多更差勁了，純粹浪費(fèi)時(shí)間。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)，儒釋道三家是為大宗。若是想了解概況，翻出馮友蘭先生的《中國哲學(xué)史》來讀一讀，若是嫌厚，那就讀《中國哲學(xué)簡史》。馮友蘭先生的哲學(xué)史不是沒有瑕疵，佛學(xué)他就不太懂，據(jù)說胡適看到他的《哲學(xué)史》中佛學(xué)部分不讓人滿意，堅(jiān)定了寫《中國哲學(xué)史大綱》的信心。何兆武先生也這么說，他在《上學(xué)記》里的原話是：“第四，馮先生不懂佛學(xué)，佛學(xué)是全書最弱的一部分，始終沒有講清楚，只是用引文代替了理論的闡明?！?/p>

不過不要緊，了解是足夠了?？赐犟T友蘭先生的書，還有余力，不妨先揀選自己感興趣的其中一家，找原典來讀。儒家繞不過《四書五經(jīng)》，推而廣之，可讀者甚眾。道家三經(jīng)當(dāng)然是必讀，此外種種門類，各個(gè)宗派，不妨都了皆了解，從中選擇最有興趣的，精讀一番。佛教經(jīng)典就更多了，當(dāng)然有趣的也多，拿《五燈會(huì)元》當(dāng)《世說新語》看，毫無問題，翻翻公案集，打打機(jī)鋒，更是妙趣橫生，實(shí)在連這也嫌費(fèi)勁，胡蘭成的《禪是一枝花》，找個(gè)下午，滿可以逍遙。若是還嫌不夠，更進(jìn)一步，其實(shí)不用來問人，自己已經(jīng)可以找到答案了。

若是想要看看研究者們?nèi)绾畏治?、解?gòu)中國哲學(xué)，如何討論這種傳統(tǒng)對(duì)中國人思想、性格、國民性的影響，那倒不妨找來作者名是“王若望、金觀濤、劉青峰、邵燕祥、高爾泰、魏承思”的所有書來讀，或者李澤厚的《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現(xiàn)代思想史論》，或者其他的大家舉重若輕的小書來讀，趙樸初居士的《佛教常識(shí)問答》，梁漱溟先生的《東西文化及其哲學(xué)》，金克木先生的《書讀完了》，都可以。

不用多，讀過幾部原典，讀過幾本研究性的書，自然知道該如何讀下去，肯花時(shí)間、心思去讀，從來都是讀書中最重要的部分。

到此，以上就是小編對(duì)于中國哲學(xué)史大綱教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國哲學(xué)史大綱教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。