陶行知教育思想的內(nèi)核,陶行知的教育思想的核心

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于陶行知教育思想的內(nèi)核的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹陶行知教育思想的內(nèi)核的解答，讓我們一起看看吧。

1. 廣西大學(xué)校訓(xùn)？
2. 如何構(gòu)建穩(wěn)定的寫作系統(tǒng)？
3. 鄭亞飛成了學(xué)霸，鄭亞旗成了學(xué)渣，鄭淵潔特立獨(dú)行的教育方法為什么產(chǎn)生兩種不同命運(yùn)？

廣西大學(xué)校訓(xùn)？

勤懇樸誠(chéng) 厚學(xué)致新 是廣西大學(xué)的校訓(xùn)，意思是

勤懇樸誠(chéng)：是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)馬君武先生親撰的校訓(xùn)。按照字面的理解，“勤”是勤奮、認(rèn)真，“懇”是真摯、懇切?！扒趹焙显谝黄鹁褪且笄趹┣?，唐代柳宗元在《柳渾行狀》中說：“詞旨切直，意氣勤懇”，就是指做事認(rèn)真不懈。“樸”是樸直樸素、敦厚老實(shí)，“誠(chéng)”是誠(chéng)信誠(chéng)實(shí)，真心真意。“樸誠(chéng)”合在一起就是敦厚老實(shí)，艱苦樸素，誠(chéng)信誠(chéng)實(shí)。“勤懇樸誠(chéng)”就是要求勤勤懇懇做事，實(shí)實(shí)在在做人，艱苦創(chuàng)業(yè)，儉樸生活。其中“誠(chéng)”是核心，是根本?！罢\(chéng)”是人類社會(huì)的最高道德規(guī)范，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。誠(chéng)就是真，其對(duì)立面是“欺”，“真”的對(duì)立面是“***”。為人樸誠(chéng)，就是樸實(shí)無華，誠(chéng)心真意，以誠(chéng)相待。大學(xué)既是傳授專門知識(shí)與技能的場(chǎng)所，更是教人勤懇樸誠(chéng)、求真求善的精神家園，就教育來說，教人如何做人比傳授知識(shí)更為重要，正如著名教育家陶行知先生所說：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做***。”做學(xué)問也要“樸誠(chéng)”，要有實(shí)事求是的科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮的治學(xué)態(tài)度，誠(chéng)心誠(chéng)意，求真求實(shí)，不弄虛作***，不投機(jī)取巧，不急功近利。

厚學(xué)致新：“厚學(xué)”既指有廣博的知識(shí)和學(xué)問，又指崇尚知識(shí)，博***眾長(zhǎng)，且還有兼容并蓄，融貫古今與中西的要求。常說要厚積薄發(fā)，無論是做學(xué)問、搞研究，還是干事業(yè)，都必須有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)，才能達(dá)致目標(biāo)。“致新”就是努力創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，要求通過學(xué)習(xí)研究，獲得新知識(shí)，進(jìn)行新創(chuàng)造新發(fā)明；要求不唯書、不唯上、只唯實(shí)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！昂駥W(xué)致新”還是為學(xué)的兩個(gè)層次，或者說是兩個(gè)階段。要達(dá)到“厚學(xué)”，首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的學(xué)習(xí)志趣，這是人生強(qiáng)大的求知?jiǎng)恿??！昂駥W(xué)”還意味著博大和寬容，惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放的胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此，厚學(xué)是為學(xué)的第一階段，要求刻苦學(xué)習(xí)，博***眾長(zhǎng)，正如馬君武先生所說：“集世界之知識(shí)，造極新之國(guó)家”。而“致新”是為學(xué)的第二個(gè)階段，也是最高境界，要求致力去實(shí)踐自己所學(xué)的知識(shí)，忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈，努力認(rèn)識(shí)新事物，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。“勤懇樸誠(chéng)，厚學(xué)致新”很好地體現(xiàn)了廣西大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)和人文精神，既有老校訓(xùn)的傳承，又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

勤懇樸誠(chéng)，厚學(xué)致新

“勤懇樸誠(chéng)”是廣西大學(xué)首任校長(zhǎng)馬君武先生親撰的校訓(xùn)。

“厚學(xué)致新”勤勤懇懇、腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，注重學(xué)術(shù)的同時(shí)又致力于創(chuàng)新，懂得納新。

“勤懇樸誠(chéng)，厚學(xué)致新”很好地體現(xiàn)了廣西大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)和人文精神，既有老校訓(xùn)的傳承，又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

如何構(gòu)建穩(wěn)定的寫作系統(tǒng)？

寫作系統(tǒng)就是：建立從輸入到加工再到輸出的一整套標(biāo)準(zhǔn)工作流程。

第一輸入

比如輸入，如何快速的搜集資料，高效閱讀，然后你建立一個(gè)隨身調(diào)用的一個(gè)信息庫(kù)，接著你如何對(duì)信息進(jìn)行加工，變成直接拿來就可以創(chuàng)作的素材，然后最后如何高效輸出、一鍵排版，不同種類的題材快速的能夠?qū)懗晌恼碌鹊取?/p>

這一整套的流程構(gòu)成了基本的寫作系統(tǒng)。等你有了這個(gè)寫作系統(tǒng)，然后你再拿起筆，不是拿起筆了，就是敲鍵盤，在遇到卡頓的時(shí)候呢，就能找出具體的原因，你是輸入不夠呢，還是加工不足，還是輸出的時(shí)候費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

巧婦難為無米之炊。寫作是一個(gè)輸入-加工-輸出的過程，輸入是所有工作的前提。

無積累不寫作。

構(gòu)建穩(wěn)定的寫作系統(tǒng)，有以下幾點(diǎn)想法供大家參考：

1、輸入：不限時(shí)間地點(diǎn)輸入，特別是打動(dòng)你自己的一些文章語句，要反復(fù)看，反復(fù)讀。每看奧到好的地方，要自己做筆記、歸納總結(jié)，同時(shí)還要有自己的思考深度和廣度。

2、輸出：講究常態(tài)化輸出。每天都寫點(diǎn)，形成習(xí)慣。

輸出不是填鴨式摘抄，而是在分析了別人的優(yōu)點(diǎn)經(jīng)過思考之后的輸出，輸出是不受時(shí)間限制。特別是自己有靈感的時(shí)候，不要讓靈感消失，馬上寫下來，這點(diǎn)很重要，也很關(guān)鍵。

3、有效整理：寫作系統(tǒng)其實(shí)不是獨(dú)立的。它與很多學(xué)科也是有關(guān)聯(lián)的，比如關(guān)于邏輯能力的培養(yǎng)、心理領(lǐng)域的了解等。找到它們之間的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)、通過這其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、底層邏輯進(jìn)行關(guān)聯(lián)，形成寫作知識(shí)架構(gòu)，更好梳理寫作的方方面面。

3、積累的力量：無論是交朋友、見牛人、分享課程、旅游等各類生活，都需要有一雙發(fā)現(xiàn)素材的眼睛。熱愛生活，用心積累，才能有更多的寫作源泉。

相信很多初學(xué)寫作者都有這樣體會(huì)，為什么在頭條上寫了好久了，閱讀量和點(diǎn)贊量一直上不去？其實(shí)，還是自己寫的文章淺薄，立意不深，沒有說服力和感染力，更沒有引起讀者共鳴。說到底，還是自己儲(chǔ)備的知識(shí)不夠，積累不夠，所以，才會(huì)出現(xiàn)上面問題。

那么，如何來提升你的寫作水平呢？

我覺得，正在寫作的你，需要建立一個(gè)穩(wěn)定寫作系統(tǒng)。

怎么建立呢？根據(jù)我個(gè)人一點(diǎn)點(diǎn)小小的經(jīng)驗(yàn)，

最基本要做到以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)習(xí)。包括收集資料，閱讀，建立素材庫(kù)。

二、首先要把重點(diǎn)放在閱讀上，多輸入，多積累，儲(chǔ)備足夠的食糧，才能為自己以后的寫作服務(wù)。

三、勤寫，多寫，保證日更不輟，把每一次寫作當(dāng)做一次高考。

四、信息要具備唯一性。如果你的文章要打動(dòng)別人，首先要打動(dòng)自己。做到這一點(diǎn)，一篇好文就出爐了。

所以，我們不要單純的為了寫作而寫作，而是要有條不紊打造一個(gè)穩(wěn)定的寫作系統(tǒng)，有了這套系統(tǒng)，當(dāng)你遇到寫作卡殼時(shí)，就能快速找到問題的根源，對(duì)癥下藥，迎刃而解，一篇篇好文就會(huì)從你的心底流向筆尖……

寫作也是一門職業(yè)，也可以理解為一種生存的技能，如何搭建自已的寫作體系吶？

首先要有一個(gè)健康的思想。你發(fā)表的每一篇文章是有社會(huì)屬性的，如果你是一個(gè)思想不健康的人，你的文章也會(huì)有不健康的內(nèi)容，那將直接影響到讀者的世界觀，如果你是積極向上的，那你健康的世界觀將惠及到所有的讀者！

搭建自己的寫作體系，第二要找準(zhǔn)一個(gè)方向，你的知識(shí)面偏向什么內(nèi)容，你就往這方面的題材去寫，去挖掘。

第三是要有一個(gè)選題計(jì)劃，如一個(gè)月寫幾篇什么文章，也有利于平常在大腦中逐漸去思考充實(shí)內(nèi)容，做到下筆如有神。

第四，做任何一件事情要有恒心，所謂金石為開，就是這個(gè)道理！

寫作無難事，只怕有心人！

如何構(gòu)建穩(wěn)定的寫作系統(tǒng)？

有人說“我手寫我心，我手寫我口”，寫作重在真情實(shí)感，有感而發(fā)！

首先，要依據(jù)自己的興趣所在，去構(gòu)建自己的知識(shí)體系。現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏，碎片化的閱讀占大多數(shù)，我們所涉獵和獲取的知識(shí)也是零散，泛化，多樣的，缺乏由淺入深，由點(diǎn)到面的條理性，系統(tǒng)性，我們首要的是確定自己所要架構(gòu)的知識(shí)點(diǎn)！

其次，明確知識(shí)點(diǎn)，寫作內(nèi)容后，就可以依據(jù)自己已有的知識(shí)，結(jié)合自身所感所悟，主觀地去醞釀自己所理解，所想要輸出的知識(shí)架構(gòu)和體系。這個(gè)體系需要具備實(shí)用性，操作性！因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，同樣的內(nèi)容，每個(gè)人的生活體驗(yàn)，知識(shí)構(gòu)成不同也會(huì)生發(fā)出屬于自己的知識(shí)體系！

再次，逐步打磨知識(shí)體系的架構(gòu)，完善內(nèi)容，不斷積累，持續(xù)輸出，最終實(shí)現(xiàn)破冰之舉。那穩(wěn)定的寫作狀態(tài)，系統(tǒng)的內(nèi)容輸出就會(huì)呈現(xiàn)出來！

先形成自己穩(wěn)定的由淺入深，由點(diǎn)到面的知識(shí)體系，才會(huì)有穩(wěn)定的寫作輸出，你覺得呢？

鄭亞飛成了學(xué)霸，鄭亞旗成了學(xué)渣，鄭淵潔特立獨(dú)行的教育方法為什么產(chǎn)生兩種不同命運(yùn)？

我是看鄭淵潔的童話長(zhǎng)大噠！

看過他的很多寫兒子和女兒的文章。寫到兒子在應(yīng)試教育下種種不快樂的體驗(yàn)，他決定讓兒子輟學(xué)自己在家教育兒子。

在兒子十八歲生日那天，他送給兒子的生日禮物是一盒避孕套和一輛奧迪車。他在文章里寫到，兒子從此你是成年人了，請(qǐng)你學(xué)會(huì)保護(hù)自己。然而兒子的零花錢有限，為了賺錢，只好暫時(shí)找了一份在超市搬運(yùn)雞蛋的活。當(dāng)他知道兒子開著奧迪去扛雞蛋的時(shí)候，內(nèi)心一陣狂喜。他知道亞旗一定是個(gè)有擔(dān)當(dāng)，獨(dú)立的[_a***_]。

后來亞飛出生了(在當(dāng)年是超生哦)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)天使般的女兒是個(gè)逢到考試就來勁的戲精，特別熱衷于各種表演，考核。于是他決定讓女兒入學(xué)接受應(yīng)試教育。

亞旗，亞飛，看似走的截然不同的兩條路，本質(zhì)上他們接受的是來自老爸的同樣的愛與自由的滋養(yǎng)。

鄭淵潔，真是一位很酷的老爸！

因材施教，是最好的教育。

在教育孩子問題上，沒有所謂的“模式”，只有根據(jù)孩子的特點(diǎn)選擇適合他的教育方式。

鄭淵潔有兩個(gè)孩子，但兩個(gè)孩子產(chǎn)生了兩個(gè)不同的命運(yùn)，不能一概而論“鄭亞飛成為學(xué)霸，鄭亞旗成為學(xué)渣”，事實(shí)上，兩個(gè)孩子性格不同，鄭淵潔不過是選擇了適合每個(gè)孩子的教育方式而已，我認(rèn)為這兩個(gè)孩子從某種程度上都取得了各自的成功。

從家族性來看鄭淵潔家的教育，其實(shí)挺有意思的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)鄭淵潔的爸爸鄭洪升也只上了5年的私塾小學(xué)，之后靠自學(xué)成為華北軍政大學(xué)、石家莊高級(jí)步兵學(xué)校哲學(xué)教員。

“對(duì)鄭淵潔的教育以夸為主，犯了錯(cuò)也批評(píng)，讓他寫書面檢討，結(jié)果寫著寫著就成了文章，寫得有故事、有情節(jié)、有對(duì)話，這為鄭淵潔后來的寫作打下了基礎(chǔ)。”鄭洪升說。

小學(xué)四年級(jí)就肄業(yè)的鄭淵潔，并不喜歡學(xué)校的教育環(huán)境，他曾經(jīng)因?yàn)閷懥艘黄小对缙鸬南x子被鳥吃》的作文，而與老師發(fā)生沖突。

到此，以上就是小編對(duì)于陶行知教育思想的內(nèi)核的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陶行知教育思想的內(nèi)核的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。