藝術(shù)素養(yǎng)初一教育云評(píng)價(jià),初中藝術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)怎么寫

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)初一教育云評(píng)價(jià)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)素養(yǎng)初一教育云評(píng)價(jià)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)怎么寫？
2. 如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系？

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)怎么寫？

主要圍繞學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)的能力。重點(diǎn)記錄學(xué)生在音樂、美術(shù)（手工藝）、舞蹈、戲劇（戲曲）、影視、書法、播音主持等方面表現(xiàn)出來的興趣特長(zhǎng)，參加藝術(shù)活動(dòng)的經(jīng)歷與成果，以及對(duì)生活美學(xué)的領(lǐng)悟與踐行等。藝術(shù)審美與體驗(yàn)是記錄學(xué)生參觀藝術(shù)場(chǎng)館、參加藝術(shù)學(xué)習(xí)、觀看藝術(shù)演出展覽、參與藝術(shù)活動(dòng)等方面的活動(dòng)記錄，以及其他日常生活中形成藝術(shù)體驗(yàn)的記錄。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)可以這樣寫，首先對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)的主要內(nèi)容進(jìn)行概述評(píng)價(jià)，其次對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)藝術(shù)素養(yǎng)的主要內(nèi)容進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，最后有需要強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充的進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充

如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系？

在回答這個(gè)問題之前，我們先搞清楚這兩個(gè)詞語的含義。

藝術(shù)素養(yǎng)（art cultivation）亦稱“藝術(shù)修養(yǎng)”。指人對(duì)藝術(shù)的感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)和能動(dòng)創(chuàng)造的能力。是“審美修養(yǎng)”或“美學(xué)修養(yǎng)”的主要內(nèi)容，包括對(duì)藝術(shù)理論、藝術(shù)史知識(shí)的掌握，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解，以及對(duì)藝術(shù)的感受力、想象力、判斷力、理解力、創(chuàng)造力等。馬克思認(rèn)為，如果一個(gè)人想得到藝術(shù)的享受，他本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，“對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對(duì)象。

藝術(shù)賞析，即藝術(shù)欣賞，藝術(shù)欣賞的定義包括人們的感官接觸到藝術(shù)作品產(chǎn)生審美愉悅： 是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動(dòng)。

可見這兩者是相輔相成的關(guān)系，藝術(shù)素養(yǎng)的高低決定了對(duì)藝術(shù)賞析水平的高低，如同我們?cè)谌粘Ｉ詈?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6e4ae4aa99e1923a relatedlink">學(xué)習(xí)中，分專業(yè)和業(yè)余一樣，是有層次差別的。

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，這個(gè)高于生活的部分就需要我們?nèi)ベp析。不同的人，站在不同的角度，不同的時(shí)代，對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)是不一樣的，比如梵高的繪畫在他生前幾乎無人欣賞，死后才逐漸被人們所理解，所欣賞，并得到廣泛贊賞。藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析也是要受到各種因素影響，有先天性的，也有后天性?？傮w來說，藝術(shù)素養(yǎng)好的人，他的藝術(shù)賞析能力就很強(qiáng)，能夠在亂石堆里找出金子，能夠在珠光寶氣中找出瑕疵，相反，藝術(shù)素養(yǎng)不高的人，他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力就很差，對(duì)直觀的美，他們也許還能看出來，但對(duì)于藝術(shù)的內(nèi)在魅力他們?nèi)缤と嗣?，他們也許懷抱金磚卻以為它是一塊石頭，家里藏著王羲之的親筆書法，他們可能會(huì)把它當(dāng)廢紙燒掉，家里腌菜用的壇子也許是古代皇宮御用的，他們卻看不出來。這就是藝術(shù)素養(yǎng)的不同而導(dǎo)致的必然結(jié)果。

曹雪芹說："玉在櫝中求善價(jià)，釵于匣里待時(shí)飛。"，說的就是好的東西等待有懂得的人出高價(jià)來購(gòu)買。這就是藝術(shù)可以不斷升值的原因，物以稀為貴，上好藝術(shù)作品肯定是很稀少的，甚至全世界僅此一件，比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，張擇端的《清明上河圖》，越王勾踐劍，三星堆出土的神鳥樹－－－－這些都是無價(jià)之寶，一旦丟失或損害，再無見到原貌的可能。這些上好作品，也是經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)水平很高的人不斷研究，不斷發(fā)現(xiàn)得到的結(jié)果，普通人只知其一，不知其二。

我想，這大概就是藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系吧！由于本人水平有限，有欠缺的地方還請(qǐng)諒解。

如何理解藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系？

很高興應(yīng)頭條問答之邀，來回答你提出來的這個(gè)問題，首先我們要知道，什么是藝術(shù)素養(yǎng)？其實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個(gè)人，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。 現(xiàn)代藝術(shù)體現(xiàn)在一個(gè)人的自由性與個(gè)性。每個(gè)人的經(jīng)歷，閱歷，觀點(diǎn)不同，對(duì)事物的看法也就不同，表現(xiàn)在藝術(shù)上的風(fēng)格，畫風(fēng)，藝術(shù)素養(yǎng)也就各不相同。***有***的藝術(shù)素養(yǎng)，普通人有普通人的藝術(shù)素養(yǎng)，有好的藝術(shù)素養(yǎng)，就能創(chuàng)造出好的藝術(shù)作品。

那什么是藝術(shù)賞析呢？藝術(shù)賞析是一種心理活動(dòng)，是欣賞者從欣賞藝術(shù)中獲得的一種認(rèn)知、喜悅、審美、共鳴，和解析作品辨別作品真***好壞等等的一種能力。

一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的人，他必須是一個(gè)懂得藝術(shù)的人，也應(yīng)該是一個(gè)很好的藝術(shù)賞析之人。但是一個(gè)懂得藝術(shù)賞析的人，他可以分析鑒賞藝術(shù)品的好壞，他懂得欣賞，不一定是一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)藝術(shù)的人。這就是藝術(shù)素養(yǎng)，和藝術(shù)賞析的相對(duì)關(guān)系。

以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)和看法，不喜勿噴。

我的素描作品，我是六零后，喜歡我的作品，請(qǐng)關(guān)注我，謝謝，??????

謝邀。

藝術(shù)素養(yǎng)決定了藝術(shù)賞析的高度丶深度及廣度——此即境界的差異。

藝術(shù)賞析更多強(qiáng)調(diào)方式丶角度地探討。注重自我理解。

文化的差異導(dǎo)致不同的文明——

當(dāng)感性思維碰上理性思維又萌發(fā)何種燦爛？！

藝術(shù)素養(yǎng)實(shí)際上是一種以藝術(shù)知識(shí)學(xué)養(yǎng)為積礎(chǔ)的綜合能力的多與少，或高與低，包含對(duì)藝術(shù)的理解能力，鑒賞能力，審美能力，創(chuàng)作能力，等等。

藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，積累，感悟，思考，創(chuàng)作，運(yùn)用后，逐漸積少成多后得來的。

如果不經(jīng)歷這些過程，就談不上擁有藝術(shù)素養(yǎng)。有藝術(shù)素養(yǎng)的人，他的眼界，他人生觀，世界觀和價(jià)值觀都非常開闊。

同時(shí)，有藝術(shù)素養(yǎng)的人，其思想，意識(shí)和境界明顯要比常人高，可以看作是一位精神富豪。

藝術(shù)賞析就是運(yùn)用所具備的藝術(shù)修養(yǎng)來分析和辯別一件具體的藝術(shù)品，它是優(yōu)秀的，高雅的，美好的，還是拙劣的，低俗的，丑陋的。

并且，要用學(xué)識(shí)和觀點(diǎn)來證明自己說的是否有理。藝術(shù)賞析調(diào)動(dòng)的是人的邏輯推理思維，就跟數(shù)學(xué)上證明一道二元二次方程一樣，最終要自圓其說。

如何理解藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)賞析之間的相對(duì)關(guān)系?

藝術(shù)賞析是指對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞。首先基于賞析者對(duì)藝術(shù)作品的形式類別的視覺或感官認(rèn)識(shí)，就是說你懂不懂行。不懂行的只能是對(duì)牛彈琴，談不上欣賞和理解。第二是對(duì)藝術(shù)作品本身品質(zhì)的鑒別，比如作品的作者，創(chuàng)作年代，時(shí)代背景和作者創(chuàng)作的意圖取這就需要一定的藝術(shù)知識(shí)和學(xué)問。走進(jìn)藝術(shù)是賞析藝術(shù)的第二境界。第三是在理解作品和作者的基礎(chǔ)上，通過作品和作者對(duì)話，穿越時(shí)空，被作品感染，與作品同喜同悲，在情感上與作品產(chǎn)生共鳴，既所謂寄情，這是藝術(shù)賞析的最高境界。

個(gè)人的學(xué)識(shí)水平，社會(huì)經(jīng)歷，三觀取向不同，對(duì)藝術(shù)作品的欣賞結(jié)果可能不同，有的甚至完全相反。比如一首《二泉映月》，有的人想到的是哀傷，有的人理解的是激昂，有的人想起了死去的親人……孫過庭的草書《書譜》有的人看出了書法的真諦龍飛鳳舞，有的人看了一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，說是天書或鬼符……但這沒有關(guān)系，藝術(shù)本身也不是為一種人創(chuàng)作的，藝術(shù)的魅力就在于此。所謂陽(yáng)春白雪，下里巴人，羅卜***，各有所愛，就是這個(gè)道理！

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。要欣賞藝術(shù)，必須是藝術(shù)的內(nèi)行，不能是門外漢。要走進(jìn)藝術(shù)，成為有品質(zhì)的愛好者、藝術(shù)家，必須提高藝術(shù)素養(yǎng)，不能不懂藝術(shù)，也不能只懂藝術(shù)。所謂功夫在詩(shī)外，就是要從藝術(shù)以外汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，觀察藝術(shù)素材，激發(fā)藝術(shù)靈感。任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家都不是書呆子，他們都是博古通今，熱愛生活，擁抱大自然的感性精靈。要達(dá)到這個(gè)修養(yǎng)，沒有什么捷徑，只能豐富自己的知識(shí)，開拓視野，刻苦創(chuàng)作，不斷創(chuàng)新！

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到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)初一教育云評(píng)價(jià)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)初一教育云評(píng)價(jià)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。