包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想,簡(jiǎn)述包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 包豪斯的設(shè)計(jì)理念？
2. 二十世紀(jì)初，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的校長(zhǎng)誰所提出的設(shè)計(jì)理論有著更為深遠(yuǎn)的影響？
3. 包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)和影響？
4. 包豪斯三個(gè)階段？

包豪斯的設(shè)計(jì)理念？

包豪斯在設(shè)計(jì)理論上有三個(gè)基本理念：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

這些理念對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

包豪斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是它并不敵視機(jī)器，而是試圖與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。

二十世紀(jì)初，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的校長(zhǎng)誰所提出的設(shè)計(jì)理論有著更為深遠(yuǎn)的影響？

進(jìn)入20 世紀(jì)，德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的校長(zhǎng)格羅佩斯提出的美術(shù)和工藝、建筑相融合的設(shè)計(jì)理論有著深遠(yuǎn)的影響。格羅***斯是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想體系形成影響最大的設(shè)計(jì)***之一，他總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了自英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓。

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)和影響？

包豪斯對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

它在理論上提出了三個(gè)基本點(diǎn)：

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。

2、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

包豪斯的設(shè)計(jì)思想為現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的拓展和完善提供了可遵循的依據(jù)和準(zhǔn)則,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想更趨于系統(tǒng)化、規(guī)范化.包豪斯所提倡的功能化的設(shè)計(jì)原則,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品功能的物質(zhì)載體重新加以探索,有效地利用載體,使載體多功能化,對(duì)材料、造型、使用環(huán)境等諸要素也進(jìn)行了更深入的研究。

包豪斯三個(gè)階段？

包豪斯從1919年創(chuàng)立到1933年結(jié)束，14年間歷盡磨難。

從它的成立、發(fā)展到結(jié)束的全過程，可分為三個(gè)時(shí)期：即魏瑪包豪斯、德紹包豪斯、柏林包豪斯；

它有三任校長(zhǎng)，即格羅佩斯、邁耶（1889—1954）、米斯（1886—1969)；

在它１４年的辦學(xué)歷程中，共有１２５０名學(xué)生和３５名全日制教師在其中學(xué)習(xí)和工作，在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)方向、課程設(shè)置、師資制度、以及設(shè)計(jì)理念等方面發(fā)生了許多種重大變化

包豪斯的發(fā)展一共經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：

魏瑪包豪斯：在校長(zhǎng)格羅皮烏斯的帶領(lǐng)下，完成了“表現(xiàn)主義”向“藝術(shù)和技術(shù)融合”的轉(zhuǎn)型；

德紹包豪斯：格羅皮烏斯帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诘陆B這座小城市完成了“包豪斯主義”的教學(xué)樓和住宅區(qū)，實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想，而后漢斯·邁耶接替了格羅皮烏斯擔(dān)任校長(zhǎng)，邁耶作為一位徹底的社會(huì)主義者，帶領(lǐng)包豪斯學(xué)校完成了較好的商業(yè)化，但也因?yàn)槠?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQc18dbe044009426a relatedlink">政治立場(chǎng)被迫離任；

柏林包豪斯：密斯·凡德羅這位偉大的建筑師，是包豪斯最后一任校長(zhǎng)，帶領(lǐng)包豪斯完全轉(zhuǎn)型為建筑學(xué)院并遠(yuǎn)離政治，但最終納粹的統(tǒng)治下不允許有“包豪斯”如此帶有社會(huì)主義色彩的激進(jìn)組織存在，最終在各位***的共同討論下，決定解散包豪斯學(xué)校。

“包豪斯”經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期

格羅皮烏斯（Walter Gropius,1883-1969)任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。

影響：他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)迪索時(shí)期

包豪斯在德國迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。

這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德洛(Mies Van de Rohe,1886-1969)繼任。

影響：米斯面對(duì)來自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。

第三階段(1932-1933年)柏林時(shí)期

米斯·凡·德洛將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對(duì)剛剛于1933年正式上臺(tái)的納粹***，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。

到此，以上就是小編對(duì)于包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。