藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì),藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì)是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 你覺(jué)得什么是藝術(shù)感染力？

你覺(jué)得什么是藝術(shù)感染力？

藝術(shù)感染力即藝術(shù)魅力。 歷史上那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品,就曾經(jīng)感染、打動(dòng)過(guò)不同時(shí)代的無(wú)數(shù)的藝術(shù)鑒賞者。藝術(shù)魅力的存在,是由于藝術(shù)作品反映社會(huì)生活的真實(shí)性和深刻性,其藝術(shù)形象或藝術(shù)意境適應(yīng)人類在一定實(shí)踐條件下的某種相同或相通的屬性。 并為長(zhǎng)期歷史過(guò)程中的廣大人民群眾所共賞,形成了經(jīng)久不衰的藝術(shù)...

“藝術(shù)源于生活，且高于生活”這句話是學(xué)習(xí)戲劇影視表演專業(yè)的學(xué)生或是演員經(jīng)常提到的。藝術(shù)既然是扎根于生活的，我們就不難理解藝術(shù)的生命力也是源于生活之中。藝術(shù)創(chuàng)作從生活中提取，需要藝術(shù)家進(jìn)行加工、創(chuàng)作、取舍、提煉，最終呈現(xiàn)給觀眾朋友。那么在創(chuàng)作過(guò)程的點(diǎn)滴到最后的呈現(xiàn)一定是要在某個(gè)點(diǎn)或者某個(gè)方面打動(dòng)觀眾的。所以藝術(shù)的感染力也就是要打動(dòng)觀眾，能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴。

說(shuō)到藝術(shù)感染力，我也算是藝術(shù)中的一位學(xué)生。下面說(shuō)一下我個(gè)人的觀點(diǎn)，藝術(shù)的感染力離不開(kāi)藝術(shù)本身，一件好的藝術(shù)，要么具有很高的觀賞性，要么就是能夠引起人們內(nèi)心深處的一些想法。要我理解藝術(shù)感染力的話，其實(shí)就是理解藝術(shù)的靈魂

這是一個(gè)真實(shí)的故事，

一段親身的經(jīng)歷，

也是一次從未有過(guò)、終生難忘的精神之旅，

或許，可以詮釋“藝術(shù)的感染力”。

——2008年的仲夏，公差去歐洲，巴黎是其中一站，在那個(gè)細(xì)雨綿綿的下午，我獨(dú)自來(lái)到仰慕已久的奧賽美術(shù)館——印象派的重鎮(zhèn)，爭(zhēng)取的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)間僅有3個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和事后回放概而言之：

——其一是心靈震撼。仿佛一下子置身浩翰的宇宙星空，周?chē)盒情W耀，光彩奪目，畢沙羅、畢加索、梵高、德尚、塞尚、雷諾阿、西斯來(lái)……精品力作目不暇接，僅莫奈的《睡蓮》就足足一大展廳哦；

——其二是穿越時(shí)空。***巨匠的作品讓人瞬間心醉神馳，飄飄蕩蕩進(jìn)入他們妙手營(yíng)造的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，倏而激昂歡喜，倏而悲憫沉靜，不斷穿梭輪回于三生三世；

——其三是時(shí)間在飛。先從四樓（或三樓，記不清楚了）看起，因?yàn)橐徽麑佣际俏易钚膬x的印象派，馬不停蹄地匆匆瀏覽一遍，時(shí)間已飛逝大半，這些作品似乎有一種魔力，吸引你的目光遲滯你的腳步。再往下還有米勒《拾穗者》、安格爾《泉》、羅丹的大批雕塑，遺憾的是都只能匆匆掃上一眼；

——其四是無(wú)比幸福。***們并未遠(yuǎn)去，感覺(jué)就在身旁，那些細(xì)微的筆觸、獨(dú)特的色彩、精妙的構(gòu)圖就是他們?cè)阪告笖⒄f(shuō)高明思想和熱烈情懷，象暗夜的一盞燈那么溫暖，象沙漠的一眼泉那么甘冽，巨大的幸福感一浪接一浪包裹著我，讓人情不自禁地想流淚想?yún)群跋胧治枳愕浮?/p>

——這些體驗(yàn)和感受，于我是空前新鮮、巨大深刻的，這，應(yīng)該就是高級(jí)藝術(shù)無(wú)可替代的感染力吧！

藝術(shù)感染力通常是指藝術(shù)作品對(duì)讀者（觀眾）產(chǎn)生的吸引力感召力影響力。藝術(shù)感染力是藝術(shù)作品的生命，是藝術(shù)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

好的藝術(shù)作品好就好在它有很強(qiáng)或較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，有吸引人打動(dòng)人讓人產(chǎn)生共鳴讓人精神愉悅的地方。以繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，它或以畫(huà)面的生動(dòng)形象精致優(yōu)美吸引人，或以主題思想充滿正能量打動(dòng)人，或以情感情緒的真實(shí)流露感染人，藝術(shù)的魅力正系于此。

達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》問(wèn)世500多年了，感染著一代又一代的人們，至今仍為人們賞心悅目，津津樂(lè)道。因?yàn)檫@幅畫(huà)不僅畫(huà)面優(yōu)美，人物典雅，而且蘊(yùn)含著豐富的人文主義思想，同時(shí)寄予著人們向往美好的情感和愿望。人們從蒙娜麗莎的神態(tài)表情和微笑中看到了一種充滿真與善的人性的光輝。這種人性的美是永恒的，是沒(méi)有代溝和國(guó)界的。這就是藝術(shù)的感染力。

法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家庫(kù)爾貝堅(jiān)持“只畫(huà)我眼睛里看到的”藝術(shù)理念，用畫(huà)筆描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人們的勞動(dòng)生活，他創(chuàng)作的《***石工》、《篩麥婦》等油畫(huà)在社會(huì)上引起很大反響，人們?yōu)楫?huà)中表現(xiàn)的礦工和農(nóng)民艱辛忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)景深受感染。

安格爾的《泉》被許多國(guó)家列為人體藝術(shù)油畫(huà)的教學(xué)范本，很多人在欣賞這幅畫(huà)時(shí)心靈受到啟迪滌蕩，因?yàn)槿藗儚倪@幅畫(huà)中不僅看到了畫(huà)面的美，看到了人體的美，而且看到了人的內(nèi)心清純無(wú)邪純凈如泉的美。只有內(nèi)在美和外在美達(dá)到了統(tǒng)一，才會(huì)成為真正的美。《泉》以繪畫(huà)的形式將人體美和人性美恰到好處的融于畫(huà)面，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育的工具論的優(yōu)勢(shì)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。