誰(shuí)提出修身教育的思想,誰(shuí)提出修身教育的思想觀念

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于誰(shuí)提出修身教育的思想的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹誰(shuí)提出修身教育的思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 尊德性道學(xué)問致廣大盡細(xì)微道中庸 是誰(shuí)提出的？
2. 修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下是誰(shuí)說的？
3. 修身為本的教育理念？
4. 修身持家治國(guó)平天下是誰(shuí)寫的？
5. 古代讀書人以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”為志，是否適宜當(dāng)代？

尊德性道學(xué)問致廣大盡細(xì)微道中庸 是誰(shuí)提出的？

出自于《禮記》。

《禮記》有言，“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下是誰(shuí)說的？

修身齊家治國(guó)平天下這句話出自于《禮記.大學(xué)》，但是具體是誰(shuí)說的，沒有明確說法，這一思想在《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》等儒家經(jīng)典中都有論述有展開。

此章出自《大學(xué)》，是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

修身為本的教育理念？

所謂“修身則道立”，是說為政者、師者的美善人格即是最有生命力的“道”，它把存在于書本上的抽象、靜止的文武之政，化作具體的、充滿生命活力的“道”。世界上美的事物不勝枚舉，但最動(dòng)人的則莫過于美善人格。師者一旦擁有了美善人格，它就會(huì)成為學(xué)者不斷欣賞、追摹的對(duì)象，而發(fā)揮神奇無(wú)比、力量無(wú)邊的教育效能。

教師之所以為教師，更根本的，則是優(yōu)良的人格品質(zhì)和深厚的文化涵養(yǎng)。片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)技能而忽視品格修養(yǎng)與文化涵養(yǎng)，是違背教師的職業(yè)本性的。受“專業(yè)化”風(fēng)潮影響，有的學(xué)者甚至主張“思想品德教育專業(yè)化”，似乎思想品德教育只是教學(xué)思想品德課的教師之事，而忘記了教師們的修養(yǎng)、校園生活和校園文化，才是直接而深刻影響學(xué)生思想品德的根本因素。

修身持家治國(guó)平天下是誰(shuí)寫的？

出自《禮記·大學(xué)》，相傳為孔子***曾參（前505～前434）所作。意思是修養(yǎng)自身品性，管理好家庭；治理好所在的地區(qū)，使天下太平。 《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。

古代讀書人以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”為志，是否適宜當(dāng)代？

古時(shí)讀書人以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”為志，我覺得同樣適合現(xiàn)代社會(huì)。

首先，從人出生，到會(huì)說話，父母就教我們?nèi)绾巫饚熤氐?，教我們待人接物的禮行，直至上學(xué)，我們又從書本上學(xué)到更多的東西，教會(huì)了我們更多做人的道理。這些知識(shí)的積累，不緊打開了我們的眼界，也開闊了我們的視野。

知識(shí)的儲(chǔ)備不是沒用，拿來(lái)就飯吃的，我們要把這些知識(shí)潛移默化運(yùn)用到生活中，工作中，社會(huì)實(shí)踐中，去體現(xiàn)你的個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值。

一、休身，只有我們提升了自身的修養(yǎng)，積累了一定的知識(shí)與智慧，我們才能在看待事情、對(duì)待事情上思路開闊，眼界高遠(yuǎn)。

二、齊家，其實(shí)人一切的努力，都是想有一個(gè)好的家庭，生活幸福美滿，只有我們把家庭處理好了，我們才有時(shí)間和精力處理其他的事情。

三、治國(guó)，說大可大，說小可小，不要覺得和我們平頭百姓無(wú)關(guān)，離我們很遙遠(yuǎn)，實(shí)際上和我們每一個(gè)身處社會(huì)中的人都息息相關(guān)。只有我們每個(gè)人在自己的工作崗位上盡心盡責(zé)，團(tuán)結(jié)一致，我們的國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，持久穩(wěn)定。

四、平天下，只有我們的國(guó)家強(qiáng)大了，富有了，我們才能夠過上幸福平穩(wěn)的生活，才能夠持續(xù)持久。

所以，我覺得這四句話，在任何朝代、任何國(guó)家都適用。

——文/芷若幽平

2020.5.18

到此，以上就是小編對(duì)于誰(shuí)提出修身教育的思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于誰(shuí)提出修身教育的思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。