西方科學教育思想內(nèi)容包括,西方科學教育思想內(nèi)容包括哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于西方科學教育思想內(nèi)容包括的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹西方科學教育思想內(nèi)容包括的解答，讓我們一起看看吧。

1. 管理思想史上,被后人稱為“科學管理之父”的是？
2. 歐洲有哪些科技強國和軍事強國？歐洲最重要的四個國家有哪些？
3. 儒家文化的缺陷和不足是什么？

管理思想史上,被后人稱為“科學管理之父”的是？

法國管理學家法約爾被后人稱為組織管理之父，他是繼泰羅之后又一位西方最偉大的管理學家，他在自己長期的工作實踐中，總結(jié)了工業(yè)企業(yè)管理和一般管理的共同點，提出了管理的14項基本內(nèi)容，和組織管理的基本研究內(nèi)容，是組織管理理論的代表人物。

歐洲有哪些科技強國和軍事強國？歐洲最重要的四個國家有哪些？

歐洲的軍事和科技強國肯定是英法德俄四國了，歐洲最重要的國家也是它們四個。只可惜了歐洲昔日的羅馬帝國，意大利，沒能擠進這前四名，只能委屈在第五名了。下周在大阪的G20國家首腦峰會，也只有英法德俄意這五個歐洲國家享受單獨出席的待遇，其他歐洲國家被歐盟代表打包參加。

您好很好高興回答您的問題。

傳統(tǒng)的歐洲強國包括德國、俄國（因為首都在歐洲所以被認為和自認為是歐洲國家）、法國和英國。不論是其軍事實力還是科技實力都是在歐洲排名一等一的。這幾個國家在世界上也能數(shù)得上，所以這是歐洲最重要的四個國家。并且法國、俄羅斯、英國都是聯(lián)合國五常國家！一個歐洲就占了三個！可以說歐洲的實力還是令人恐懼的。

圖為法國戴高樂號航空母艦，此***是除美國外唯一使用彈射器的***。

在歐洲的科技強國除上述四國之外比較典型的還有瑞士、荷蘭、意大利等等。這幾個國家不論是在經(jīng)濟上還是科技上都很大的建樹。比如文明世界的瑞士鐘表，意大利跑車，荷蘭的海底隧道技術(shù)等等！這些都代表著非常高的科技水平和工業(yè)技術(shù)積累。

其實說起來的話歐洲這些小國家都有各自獨擋一面的科技或者是工業(yè)方面的專長。歐洲是最早完成工業(yè)革命的大洲也是現(xiàn)代文明的起源地，工業(yè)帶動了經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)豐富了就更有更大的精力去探索前沿科技。去培養(yǎng)下一代讓他們接受教育。比如德國早在普魯士王國時代就開始了基礎(chǔ)教育，這為其發(fā)動一二戰(zhàn)斗奠定了非常重要的基本條件。

但是歐洲經(jīng)濟、科技發(fā)展這么多年現(xiàn)在由于經(jīng)濟危機和人口的減少歐洲總體已經(jīng)趨于下坡態(tài)勢。在一些互聯(lián)網(wǎng)等新興科技方面歐洲遠遠不如亞洲發(fā)展的好。而總體上亞洲也在開始崛起尤其是以中國為代表的國家。不過瘦死的駱駝比馬大，歐洲還是歐洲地位在國際上不會輕易改變，當然也再難有什么大作為了。

目前歐洲的法國、德國、英國和俄羅斯可以稱為科技/軍事大國。但歐洲整體上是下坡路的。單獨的一個國家很難有所作為，大家開始聯(lián)合開發(fā)新的科技和軍事裝備。但是這種聯(lián)合很容易受外部影響而失敗。

首先定義一下歐洲的范圍

主要先明確以色列，俄羅斯，土耳其算不算歐洲，如果算。

我認為歐洲的科技和軍事強國，應該有

五常國家：法國，俄羅斯，英國

畢竟有自主的三維一體的核打擊能力。

老牌軍事強國：德國，一戰(zhàn)二戰(zhàn)近乎瘋狂存在。

中東強國：以色列，戰(zhàn)略型空軍，核武器，無人機技術(shù)，全民皆兵，中東戰(zhàn)爭面對整個***世界毫無畏懼，旗開得勝！

北約第二大軍事力量：土耳其

其他還有較強戰(zhàn)斗力和科技實力的國家：

瑞典，雖然武裝力量數(shù)量不多，只有幾萬人，但軍工產(chǎn)業(yè)和科學技術(shù)發(fā)達，沃爾沃軍用車，薩博戰(zhàn)斗機等都是瑞典的代表作。

個人看法是，真正能稱得上軍事強國的歐洲國家，只有俄羅斯。除俄羅斯以外的歐洲國家，軍事實力都不行。除了俄羅斯與美國外，世界上軍力強悍的國家，幾乎全在亞洲。

亞洲很多國家的軍力都比西歐國家強大。例如印度、日本丶朝鮮、韓國、越南、巴基斯坦、伊朗…。如果與這些國家打仗，英、法丶德幾乎沒有一對一獲勝的可能性！

如果說到科技實力，亞洲國家就會比歐洲國家差很多。歐洲國家的科技實力的確是世界最強的:

1，按地域看，歐洲科技體系健全，而且在所有的領(lǐng)域都有很高的水準，都名列世界前列。

2，按國家看，歐洲大國，例如英丶法丶德、俄都有相對完整的科技體系，而且單項科研水準都不錯。

歐洲小國的科技體系雖然不完整，但是幾乎所有的歐洲小國都有科技上有獨特的專長。即便是弱小如馬爾他丶圣馬力諾、摩納哥，其科教水準也要高于很多亞洲中型國家。

說句讓我們東方人不悅的話，即便是中日韓，也沒有少用來自于歐洲的科技，甚至還有不少應用科技，來自于一些名不見經(jīng)傳的歐洲小國。

總的來說，歐洲最重要的四個大國，英丶法丶德、俄，猶如四根頂梁柱，撐起了整個歐洲的科技與教育體系。其他歐洲國家則在這個體系之內(nèi)，有側(cè)重方向的重點發(fā)展，最終形成了歐洲整體上的科技優(yōu)勢。

俗話一句“十年樹木，百年樹人?！比粢诮逃涂萍挤矫姹燃鐨W洲，亞洲人還需要幾代人的努力奮斗。東亞世界雖然已經(jīng)逐步回歸了曾經(jīng)的繁榮富強，但是在核心科技競爭力上與歐洲還是有比較大的差距。

儒家文化的缺陷和不足是什么？

儒家文化的缺陷就是現(xiàn)在沒幾個人熟讀過儒家經(jīng)典，所以也沒人能了解儒家到底是什么。在西化的學術(shù)界把中國近幾百年的落后全歸因于儒家，盡情的往儒家頭上潑臟水的時候，沒人能站出來為儒家辯護。

批評儒家的人，壓根就不關(guān)心真正儒家是什么樣，他們甚至連四書五經(jīng)都沒讀過，反正他已經(jīng)內(nèi)心認定以儒家為代表的中國文明就是垃圾，所以選擇性的無視中國幾千年來的強盛都是建立在儒家思想上，甚至日本明治維新的那幫領(lǐng)導者都是儒家信徒這個事實。而西方學者也很開心的給這種思想推波助瀾，因為否定儒家就是否定兩千多年的中國文明史，這種歷史虛無主義可以讓中國人的思想陷入混亂，讓中國徹底衰弱下去。只要讓中國人以為自己兩千多年都是躺在糞坑里，忘了自己兩千年中絕大部分時間都是世界上最富強的國家這個事實，中國人自然就要認同西方的價值觀，唯西方馬首是瞻。

這種事清朝也干過，利用文字獄篡改儒家積極部分的價值觀，利用皇權(quán)搶奪道統(tǒng)讓知識分子無法發(fā)聲，讓漢族喪失民族自信，進而認命并喪失反抗的動力。清朝的落后，恰恰就是真正的儒家思想被篡改和壓制的后果。

慶幸的是，雖然儒家思想一直在被人潑臟水，但普通中國人依然信仰儒家，雖然他們自己可能并不清楚這點。中國人不信鬼神，只信自己，只因子不語怪力亂神。中國人會在清明回家祭祖，會在節(jié)日回家團圓，只因儒家以祖宗為神明。中國人尊重師長，孝敬父母，只因儒家講求孝道。中國人無論什么領(lǐng)域都追求世界第一，從不放棄復興的希望，只因儒家說中國就是天下正統(tǒng)。正因如此，中國才能在衰落中一次次復興。

我個人總結(jié)了一下，儒家文化思想有三個缺陷。第一個，儒家永遠開不出***，第二個，儒家迷信個人能力，寄托希望于君主的賢明，第三個，儒家類似于宗教，過于強調(diào)個人道德，形成道德原教旨主義，最終不利于社會發(fā)展。

第一，儒家開不出***。這個我不寫，寫了會怎么樣？所以，過天再說。

第二，儒家迷信個人能力，也就是寄托希望于國家被一個賢明的圣王統(tǒng)治。儒家非常希望這個圣王有儒家的思想道德，最好是由孔子這樣的人來治理國家。這個君主要能夠維護儒家的利益，也就是給他們官做，以儒家思想治理國家。儒家思想的核心就是社會等級秩序不能亂，大家各守本分，不能逾軌。用禮來強調(diào)和固化這種社會等級，所以儒家特別重視禮。為什么儒家重視厚葬，厚葬其實也是一種禮，強調(diào)突出的是死者應該享受到什么樣的等級待遇，所有的人都應該在等級制度下循規(guī)蹈矩，不能隨隨便便的做超出自己身份的事情，也不能胡思亂想。為了不讓人胡思亂想，就應該提倡[_a***_]學習詩，用文學修養(yǎng)來消磨意志。而一個偉大的，符合儒家理想的賢明君主，應該通過文學修養(yǎng)來鞏固自己的信念。

第三，儒家迷信道德原教旨主義。儒家后來實際上把道德提高到虛偽的層次，道德的功能被神話了。在他們看來，道德是決定國家生死存亡的核心，一個官員如果不能成為道德楷模，即使能力再高，也不能任用。所以，為了標榜自己是道德圣人，很多儒家信徒把自己偽裝起來，甚至在親人死后十幾年都不結(jié)婚，就是為了顯示自己的道德是如此的高尚，卻對施政為民毫無興趣。這樣的道德原教旨主義，實際上讓整個官場成為一個道德的表演場所，真正干實事的人卻寥寥無幾，這自然不會讓國家有益。

儒家文化的缺陷和不足，其實有幾個人個講得很明白。

這段話是老子對孔子說的，千百年來也是道家思想對于儒家思想最高屋建瓴的批評。相傳孔子曾經(jīng)問禮于老子，向孔子學習“禮”的規(guī)矩和方法。而老子在得知孔子的真實目的之后，就不客氣的批評孔子這種“舍本逐末”的做法。

老子說：“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首?！?/p>

治理國家，最重要的是依照“道”來治理，如果失去了對“道”的把握，那么只能依照之前的“德”來治理（祖宗的法度、祖宗的功德），如果連“德”都失去了，那么只能依照“仁”，以君主的仁愛之心來治理國家，如果連“仁”都失去了，那么只能依照君主、臣下之間“信義”來治理國家，如果連“信義”都喪失了，那么只能按照上下尊卑的“禮儀”規(guī)矩來勉強維持國家的治理。所以試圖依靠禮儀這些東西治國安邦，其實那只不過是忠信最微薄的一面，而恰恰是禍亂開始的前奏。

“道”>“德”>“仁”>“義”>“禮”，這是老子的看法，即治理國家要抓住根本的“道”，而不是在細枝末節(jié)的“禮”上下功夫，“禮”做得再好，但是統(tǒng)治者尊道貴德的仁義之心已經(jīng)失去了，那“禮”又能發(fā)揮什么樣的作用呢？

司馬遷的父親司馬談曾經(jīng)在《論六家要旨》中這樣評論儒家：“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。”

其批評儒家的思想繁雜廣博但難以抓住治理的國家要領(lǐng)，花費很多氣力卻功效很少，因此該學派的主張難以完全遵從。

后面他又詳盡的解釋了為什么“博而寡要”：

儒家以《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂》等《六藝》為法式，而《六藝》的***和釋傳以千萬計，幾代相繼不能弄通其學問，有生之年不能窮究其禮儀，所以說儒家“學廣博但難以抓住治理的國家要領(lǐng)，花費很多氣力卻功效很少”。

近來讀史， 發(fā)現(xiàn)我等引以為豪的儒家思想實在貽害無窮，恰好有問，就借題發(fā)揮一下，不談優(yōu)點，只說不足：

我以為，儒家文化最大的缺點就是事事以復古為已任，一切向后前，沒有前瞻性。所追求的理想社會是傳說中的“三代”時期，所樹立的典范是5000多年前的堯舜湯禹，所要恢復的禮制繁雜古板。

秦統(tǒng)一天下后，要推行郡縣制，儒家卻極力主張恢復分封制，結(jié)果惹怒思想先進的秦始皇，來了一個“焚書坑儒”。

并不是說禮儀不好，但因循守舊，恢復幾千年前復雜的禮儀，就有些“不與時俱進”了。如父母死亡，必須守孝三年，作官的離職，勞動者閑居，試問人生能有多少個三年？光守孝就花費六年時光。

儒家所倡導的“忠”，實為愚忠。君君臣臣父父子子，本意是為君者要有為君的樣子，為臣者要有為臣的本分，為子者不可違逆父親，但發(fā)展到最后成了皇帝永遠是對的，父親犯錯兒子也只能順從，試問世間哪有十全十美的完人？

后來的“三從四德”，更是有剝奪***之嫌，有多***女因此遭受悲慘的后半生？

最大的弊端是，所有學者以精通或研究幾千年前傳下來的儒家經(jīng)典為已任，排斥所謂“奇技淫巧”，實是關(guān)閉了科學的大門，致使幾千年來中國所出的偉大科學家寥寥無幾，嚴重阻礙了科學的進步、人類的發(fā)展。

科舉取士是中國讀書人作官的最大途徑，遺憾的是科舉只考儒家經(jīng)典，所有讀書人十年寒窗，只是抱著那幾本經(jīng)書死啃，最后單憑一篇文章即能作官，明清以來，更是束縛嚴重，所有學子只能按經(jīng)書的意思或朱熹老兒注解的意思作文，結(jié)果是所有人只扛著一顆腦呆。設(shè)若科舉再設(shè)其他如數(shù)學（唐朝明法、明算、明字等科，遺憾的是后來取消了）、醫(yī)學、建筑等科學方面的科目，培養(yǎng)各類人才，不知今日之中國，將是何種景象？

儒家統(tǒng)治中國幾千年，雖然在維護國家穩(wěn)定方面發(fā)揮過作用，但其在國家發(fā)民、人類進步方面確是貽害無窮！

見解粗淺，貽笑于大方之家。

到此，以上就是小編對于西方科學教育思想內(nèi)容包括的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方科學教育思想內(nèi)容包括的3點解答對大家有用。