科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的,科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的教育思想有哪些？
2. 墨子學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)什么核心思想？為什么最深印象是“墨守成規(guī)”？

孔子的教育思想有哪些？

有教無(wú)類(lèi)，因材施教，循循善誘，立志有恒，克己內(nèi)省，改過(guò)遷善，身體力行，勤于學(xué)習(xí)，廣于見(jiàn)聞，學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新，學(xué)思并重，以學(xué)為重，學(xué)以致用，言行相符，虛心學(xué)習(xí)，奮發(fā)不息，啟發(fā)思維，舉一反三。

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級(jí)別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類(lèi)第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類(lèi)智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無(wú)類(lèi)。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢(shì)教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競(jìng)爭(zhēng)、接受教育，依然還是一件喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情，而不是順理成章的事情?？鬃拥谝粋€(gè)創(chuàng)辦私立公開(kāi)學(xué)校，和主張“有教無(wú)類(lèi)”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對(duì)知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級(jí)分門(mén)別類(lèi)，讓不同特長(zhǎng)和興趣的人接受自己擅長(zhǎng)和愛(ài)好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂(lè)的事情?？鬃拥摹耙虿氖┙獭币搀w現(xiàn)在對(duì)不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語(yǔ)-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。。”。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過(guò)一步一步的提問(wèn)，環(huán)環(huán)相扣的反問(wèn)，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡(jiǎn)單直接的說(shuō)出答案?？鬃右仓鲝垺把普T”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語(yǔ)-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語(yǔ)-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類(lèi)而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無(wú)用，教之廢弛?？鬃诱J(rèn)為，通過(guò)教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒(méi)有什么意義的。他在《論語(yǔ)-子路》中說(shuō):“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對(duì)，讀再多的書(shū)，有用什么用呢？

孔子無(wú)疑是一位超級(jí)教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問(wèn)”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來(lái)重溫孔子的教育精髓。

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，主要有以下幾方面 ：

1、教育的作用。

社會(huì)功能：庶，富，教，是孔子的治國(guó)大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國(guó)、治國(guó)的三大要素，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用。

個(gè)體功能：他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是由后天形成的?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

2、教育的對(duì)象。

有教無(wú)類(lèi)，貴賤與平民，都能接受教育。

3、教育目標(biāo)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞馁t人，君子?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

4、教育內(nèi)容。

仁，禮為核心，道德教育居于首位。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。六種教材分別是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

謝謝邀請(qǐng)！

孔子的教育思想可以用《論語(yǔ)》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來(lái)概括：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識(shí)和能力來(lái)源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來(lái)源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個(gè)過(guò)程：一是終其一生從書(shū)本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生活科學(xué)研究的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識(shí)當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。說(shuō)明孔子并非閉門(mén)造車(chē)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開(kāi)闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對(duì)于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂(lè)高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂(lè)，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道?；畹嚼蠈W(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對(duì)象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無(wú)旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂(lè)著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會(huì)的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個(gè)人，集體，民族和國(guó)家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

孔子所主張的教育方法是教育史上的創(chuàng)舉，推動(dòng)了社會(huì)改革，并被后世尊為“萬(wàn)世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教育家 ①主張“有教無(wú)類(lèi)”教育對(duì)象。 ②主張“因材施教”，***取啟發(fā)式教學(xué)，舉一反三。教學(xué)方法， ③主張“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。溫故而知新。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。 ④主張學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，敢于“當(dāng)仁不讓師”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn). 孔子的教育成就。 第一，創(chuàng)辦私學(xué)：有教無(wú)類(lèi)，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，培養(yǎng)了人才，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 第二，總結(jié)出一套科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)方法； 有一天孔子和幾個(gè)學(xué)生在一起討論問(wèn)題，也就是在上課，孔子就像他們問(wèn)，你們有什么志向，我老了，我老了呢就不會(huì)有人用我了，你們幾位啊一直說(shuō)自己懷才不遇，那么你們有什么志向跟我說(shuō)一說(shuō)吧，這子路先吹牛，給我一個(gè)大國(guó)我一定會(huì)治理得非常好，這孔子聽(tīng)了微微一笑，沒(méi)說(shuō)什么.另外一位納，比較謙虛，冉有說(shuō)給我一個(gè)小國(guó)，我能治理的不錯(cuò)，孔子沒(méi)說(shuō)什么，還有一位就更謙虛了，說(shuō)如果讓我啊從政啊，我就是辦點(diǎn)這個(gè)禮節(jié)的事兒，程序的事，組織的事我做做大事兒我就做不好，孔子都沒(méi)說(shuō)什么但是這個(gè)時(shí)候孔子和學(xué)生在討論問(wèn)題納，在上課呢，曾點(diǎn)在干什么呢？曾點(diǎn)在旁邊彈琴玩，大家想一想，我們今天有這么上課的嗎，孔子就問(wèn)曾點(diǎn)，說(shuō)你有什么志向 啊，這曾點(diǎn)把琴一放，鏗然一聲，就說(shuō)我的志向跟他們不一樣，你有什么志向說(shuō)一說(shuō)說(shuō)來(lái)無(wú)妨 啊，他怎么說(shuō)，你看啊，他說(shuō)我啊就想在暮春三月的天氣，穿上春天的衣服，領(lǐng)著六七個(gè)伙伴，再領(lǐng)幾個(gè)小屁孩，到郊外去，在沂河山東的一條河，洗洗澡，然后呢吹吹風(fēng)，唱著歌回家了，這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)胸?zé)o大志，孔子這么講，論語(yǔ)里面是這么講的孔子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也。什么意思，就是我孔丘啊也非常想像你這樣啊。這個(gè)[_a***_]透露出兩個(gè)信息，一個(gè)是孔子的教學(xué)很民主。甚至很前衛(wèi)啊，第二個(gè)反映出孔子的一個(gè)思想，教育啊，最后的最高境界是一種審美的完成，一種非常輕松的審美的境界，所以孔子的很多教育思想值得我們今天借鑒。

墨子學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)什么核心思想？為什么最深印象是“墨守成規(guī)”？

墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、軍事家、科學(xué)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，其核心思想是兼愛(ài)、非功。墨守成規(guī)并不是墨子的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

墨子是一位平民圣人，中國(guó)歷史上唯一的農(nóng)民出身的哲學(xué)家。諸子百家189家的百家爭(zhēng)鳴，最有代表性的是儒家、道家、法家、墨家，墨家和儒家被后來(lái)法家代表人物韓非子稱之為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。墨家的思想最適后當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最貼近老百姓的利益，在當(dāng)時(shí)勢(shì)力很大，影響深遠(yuǎn)。

兼愛(ài)是愛(ài)天下所有之人，這種愛(ài)是平等的，是出自內(nèi)心的。愛(ài)護(hù)他人如同愛(ài)護(hù)自己的親人一樣，如同愛(ài)護(hù)自己一樣。這是人間真愛(ài)，這是大愛(ài)無(wú)疆。人與人之間有了這份關(guān)愛(ài)，就有著社會(huì)的和諧穩(wěn)定，就有著政通人和，國(guó)泰民安，和平盛世。

兼愛(ài)包含著尚賢。尚賢是提高自己的道德修養(yǎng)，是增長(zhǎng)自己聰明的智慧。是一個(gè)人的有所理想，有所創(chuàng)造，有所作為，建功立業(yè)。尚賢是任人為賢，不存在任人為親，也不存在世襲制。尚賢是上層政治的以德為政，以民為本，以德布施于天下，天下歸心。

墨子的非攻并不是反對(duì)所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是反對(duì)大國(guó)對(duì)小國(guó)的侵略，反對(duì)強(qiáng)權(quán)的爭(zhēng)霸天下。提倡各國(guó)友好交往，相安無(wú)事，以實(shí)現(xiàn)世界大同，天下為公。

春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩，周王朝的***大勢(shì)巳去。各諸侯為爭(zhēng)霸天下，實(shí)馳富國(guó)強(qiáng)兵，武力統(tǒng)一，刑罰懲治。各國(guó)征戰(zhàn)，多少壯士血灑疆場(chǎng)，命喪黃泉。生靈涂炭，家破人亡。墨子為天下蒼生百姓，竭盡全力制止戰(zhàn)爭(zhēng)，為的是百姓的休養(yǎng)生息，安居樂(lè)業(yè)。

墨子的非攻是針對(duì)大國(guó)對(duì)小國(guó)“不仁”的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于外來(lái)入侵之?dāng)?，?dāng)然要反戈一擊，保家衛(wèi)國(guó)。天下興亡，匹夫有責(zé)，國(guó)是千萬(wàn)家，有國(guó)才有家。這種打擊侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子又是全力支持并親身參與。

墨子是中國(guó)歷史上最偉大的科學(xué)家，他的科學(xué)成就在當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)其他國(guó)家。

墨子能工巧匠，在手工業(yè)上有著許多的發(fā)明創(chuàng)造。他以木頭制作的車(chē)軸能承受六百斤左右，自制的木鳥(niǎo)能在天上放飛三天，研制的云梯在戰(zhàn)爭(zhēng)中有著很好的進(jìn)攻和防衛(wèi)的功能。

墨子在自然科學(xué)方面的研究有著很大的成就，《墨經(jīng)》中有很多幾何的命題，對(duì)點(diǎn)、線、面、體、圓有著全面的概括和總結(jié)，并發(fā)明十位記數(shù)法。尤其是物理方面的力學(xué)、光學(xué)、在當(dāng)時(shí)有著重大的突破。2016年8月16日，我國(guó)發(fā)射的首顆量子實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子”號(hào)，就是以他的名字而命名，墨子被譽(yù)為“科圣”。

“墨守成規(guī)”可能來(lái)源于墨子固守城池的堅(jiān)不可破，并不是墨子的思想觀點(diǎn)。

墨守成規(guī)是因循守舊，固步自封，死搬硬套。沒(méi)有靈活機(jī)動(dòng)，融合貫通，沒(méi)有勇于創(chuàng)新，超前發(fā)展。這與墨子的思想格格不入，毫無(wú)關(guān)系。

大秦王朝的一統(tǒng)天下以法治國(guó)，墨家思想有所失落而消亡。但是墨子在中國(guó)歷史上的地位，永遠(yuǎn)有著濃厚的一墨，并且在當(dāng)今時(shí)代仍有著積極而現(xiàn)實(shí)的意義。

到此，以上就是小編對(duì)于科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于科學(xué)教育思想是誰(shuí)提出的的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。