學前兒童特殊教育總結(jié)心得,學前兒童特殊教育總結(jié)心得體會

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1. 古代女子如果在新婚之夜沒有落紅的話，會有什么下場？

古代女子如果在新婚之夜沒有落紅的話，會有什么下場？

古人被貞操***所捆綁，認為新娘在新婚之夜如果沒有落紅就必然與他人有染，這是極為不恥的表現(xiàn)，也就是“***”，而在古代這樣的女子下場很慘。

記得去年看過一個故事，清朝時期有一女子在農(nóng)田里干活時不小心落了紅，但她不敢告訴家人。等到成婚時，丈夫發(fā)現(xiàn)她未落紅，懷疑她曾經(jīng)跟別的男人有過不恥之事，于是就打她。古代人對女子身體的認識太少，她也不知道什么原因那次就流血了，她把實情告訴她丈夫但沒人相信她。

她丈夫認為取了一個不知廉恥的女人回來極為丟臉，每日除了打罵就是***虐待，而夫家人并不阻止，女方家人沒臉管，沒過半月時間夫家就提出休妻。而這樣的事情官府是要插手的，最后判定女子在婚前有過于他人性行為，準許男方休妻。最后弄得女子夫家不要，自家人也覺得丟臉不讓進門，女子最終心如死灰跳河自盡了。

這種情況在古代是經(jīng)常的發(fā)生的，中國古人喜歡用自己的道德眼光去審判他人，封建社會的女性地位極為低下，對于新婚之夜沒有落紅的女子從來都不會有好下場。

在《右臺仙館筆記》中記載直隸永平府這樣一個風氣：

這什么意思呢？

就是說，女子成婚之時，還要被檢查是否是處女，如果是，夫家則歡歡喜喜大擺酒席；如果不是女方家就會唉聲嘆氣，因為這時候夫家就有權(quán)決定是不是要“送還”女子，如果夫家留下這個女子，那么她一輩子在家就要低人一等。

清代之時，廣東的新娘車后頭要跟著一頭羊，如果女子不是處女，那么這頭羊會被割掉耳朵，讓它一直流血哀嚎跟著女子回娘家，這樣就能讓所有人都知道她的不貞，而周邊的人會對這個女子評頭論足、指指點點，甚至還會破口大罵。娘家也引以為恥，拒之門外，通常女子受不了就***了。

但武大是個例，通常的丈夫就算再豁達，對于新娘初夜不落紅，會一直耿耿于懷，而這女子一輩子都別想過好日子了。從此在家中抬不起頭來，低身下氣，忍受各種謾罵、侮辱甚至毆打，一生過得比奴才還不如。

古人的思想很“單純”，不管你是做事、摔倒或別的原因?qū)е绿幣て屏眩?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-t-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3f8e3094c984dc1a relatedlink">他們都會直接蓋上“不貞”的印章。而那些受到***的女子更是終身不可能會有人要，整個社會還會投來異樣的目光，認為這樣的女人是臟的。他們的眼神里面帶著問候“還是***吧”、“你可以證明你的貞操嗎？”

等到那些“不貞”的女子被整個社會輿論攻擊到精神崩潰***的時候，這些人會嘆息：

古代對女子新婚之夜落紅重視到荒謬的地步。在清朝《鬧新居》曾這樣描述：“郎愛***掉臂奴幼年，忍痛怕羞隨他來顛倒。弄出一點紅，滴在白綾標，不怕羞丑拿到燈前照?！?br/>

為何半夜三更辦完事，新郎就急匆匆的去驗紅呢？因為沒落紅就無法向親朋好友交代。

古代女子出嫁娘家都會配嫁妝，其中就有一樣重要物品——白綾。這是給男方驗紅之用，有了落紅點點，女方父母才算把女兒嫁出去了。

對于男方來說，新婚之夜后，新郎需要拿落紅點點的白綾給母親交差。婆婆拿到白綾后，自然喜笑顏開，她再拿著白綾向親朋好友炫耀，以此證明自己兒子娶了一個貞潔女子。這套流程走完，才算這場婚禮圓滿完成。

要是新婚之夜沒有落紅怎么辦？那新娘及其家人就慘了。首先新娘少不了一頓毒打，文明一點的男方會直接把新娘送回娘家。

粗魯一點的就會鬧得滿城皆知。清朝時期，廣東某地就有這樣一個習俗：如果新婚之夜新娘沒有落紅，男方在送新娘回娘家時，會帶著一只割了雙耳的羊跟在新娘后面。

為啥這么做？有兩個目的：首先羊的哀鳴會吸引路人圍觀，其次羊一路滴血到女方家里，以此來羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而選擇***。

要是碰到豪強家族那結(jié)局更慘，為新娘懲罰不貞潔，多半是要“浸豬籠”。處罰的時候，男方還邀請雙方的親戚朋友、左鄰右舍，前來觀看“浸豬籠”的過程。實在殘忍。

現(xiàn)代人都知道，女人第一次不一定會落紅。那古代人碰到這種情況怎么辦呢？如果新娘及其家人確實心里沒鬼，就會請官府做主。

官家會出面調(diào)查取證，并錄取女方親朋、鄰居的證詞，如果大家對新娘的品行、為人，評價都很高的話，那一般會判定新娘沒有失去貞操，而對于男方來說，有了官家的權(quán)威裁決，對外界也有個交代了，那小兩口就可以繼續(xù)一起過日子了。

簡單來說，看時代。

所謂落紅，即是處子血，指女性在初次性行為中，因處女膜破裂而引起的流血現(xiàn)象，跟其他跟性有關(guān)的一切一樣，被加上了隱晦的稱呼。

這種方法并不科學，因為處女膜可以因運動等原因提前脫落，初次性行為也可能不脫落。但古代對科學缺乏廣泛而系統(tǒng)的認知，這種方法反而成了驗證女子貞潔的重要手段。

盡管如此，在不同朝代，人們對于女子貞潔的要求是不一樣的，對于新婚未落紅的反應也截然不同。

上古時期壓根沒有貞潔這種要求，當時人類族群的第一要義是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出現(xiàn)。

隨著時代發(fā)展，男性逐漸在生產(chǎn)中占據(jù)主導地位，母權(quán)制隨之解體，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男權(quán)社會思想和生理上的雙重壓制。

男權(quán)社會的***關(guān)系就一個詞：“男尊女卑”，其原理就是用理論的方式蓋章證明男性比女性優(yōu)越。

到戰(zhàn)國時期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻幾種人際關(guān)系之間的道德和行為準則，女性均處于從屬地位。他的學生韓非子進一步闡明這些準則，還將之納入政治范疇。

與此同時，對于女性貞潔的要求也在提高。

貞潔本身就是男尊女卑的產(chǎn)物，是建立在女性附屬于男性的基礎(chǔ)之上的，因為男性一方的婚姻目的是傳宗接代，且要求是血統(tǒng)純正的男性后代，被視作生育機器的女性就必須保證這種結(jié)果，換句話說，只與丈夫一人發(fā)生性行為。

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