自然教育思想亞里士多德,亞里士多德的自然教育論

        nihdff 2024-03-24 151

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于自然教育思想亞里士多德問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹自然教育思想亞里士多德的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 人類成長必須服從自然的教育原則?
        2. 亞里士多德認(rèn)為自然是什么?
        3. 亞里士多德自然哲學(xué)著作的是。?
        4. 亞里士多德圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容?
        5. 老子的道和亞里士多德的自然關(guān)系?

        人類成長必須服從自然的教育原則?

        亞里士多德首次提出“教育要遵循自然”

        亞里士多德在西方教育思想史上最早將人的天性與教育的關(guān)系提到教育的面前,把“自然”引入教育的思考中,雖然它的內(nèi)涵有自然法則的意思,但更多的是指向人的天性。更為重要的是,他開創(chuàng)性地提出并論證了教育必須適應(yīng)人的自然(天性)發(fā)展,彰顯人的潛能與價(jià)值的思想,為后世教育家探討教育問題提供了一個(gè)嶄新的視角,具有人本化的教育意蘊(yùn)。這個(gè)思路吸引了夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、第斯多惠等許多近代自然主義教育家的全部理論興趣,使他們不斷地變換角度,展開無窮無盡的探索。

        自然教育思想亞里士多德,亞里士多德的自然教育論
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        亞里士多德認(rèn)為自然是什么?

        亞里士多德認(rèn)為自然是生長、自然是實(shí)體、自然是動(dòng)因、自然是目的等重要觀點(diǎn)。

        亞里士多德是西方思想史上對(duì)“自然”概念明確規(guī)定和闡釋的第一人。他在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上,提出了自然是生長、自然是實(shí)體、自然是動(dòng)因、自然是目的等重要觀點(diǎn),不僅為他建構(gòu)自然哲學(xué)體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),而且為我們今天認(rèn)識(shí)自然、反思人與自然的關(guān)系提供了歷史借鑒。

        亞里士多德指出一切存在物都是由于兩類根源而存在的。一類是由于自然而存在的,例如動(dòng)植物,金,木,水,火,土等簡單事物;一類則是由于其他根源而存在的,例如床,衣服等都是以人為根源而存在的。因此,這也是自然事物與人工事物的不同之處。

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        亞里士多德自然哲學(xué)著作的是。?

        亞里士多德自然哲學(xué)著作的《形而上學(xué)》。

        學(xué)界公認(rèn),亞里士多德是古希臘自然哲學(xué)的集大成者,其著名的“四因說”便是集大成的產(chǎn)物。然而具體來講,“四因說”是怎樣集大成的?在學(xué)界還缺少一種清晰的說法?!八囊蛘f”是亞里士多德對(duì)古希臘早期自然哲學(xué)四大學(xué)派及隨后思想發(fā)展的一種獨(dú)到的概括和總結(jié),一種全新的提煉和升華。

        關(guān)于“四因”的來源,亞里士多德本人在《形而上學(xué)》一書中實(shí)際上有所提及。首先,“質(zhì)料因”即“事物所由產(chǎn)生的,并在事物內(nèi)部始終存在著的那東西”,來源于以泰勒斯為首的米利都學(xué)派以及留基伯和德謨克利特的“原子論”。

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        亞里士多德圖學(xué)前教育思想主要內(nèi)容

        亞里士多德的學(xué)前教育思想,可以概括為胎教思想、心靈白板說、教育順其自然說、幼教年齡分期說、品的習(xí)慣培養(yǎng)說。

        兒童 5 歲至 7 歲階段的教育 , 按亞里士多德的意見 , 應(yīng)以良好習(xí)慣的養(yǎng)成作為主要任務(wù)。

        “習(xí)慣成自然”這句諺語 , 在西方即淵源于亞里士多德。

        老子的道和亞里士多德的自然關(guān)系?

        老子和亞里士多德的教育

        亞里士多德在教育史上首次提出“教育要遵循自然”的原則。亞里士多德師承柏拉圖,主張教育是國家的職能,學(xué)校應(yīng)有國家管理。他最先提出兒童身心發(fā)展階段的思想,贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育,提出把德、智、體結(jié)合起來促使人的多方面發(fā)展。

        道家思想:沒有教育就是最好的教育。老子曰: “人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是人應(yīng)該去效法天地,天地之道是自然法則。 “道”所反映出來的那種規(guī)律是自然而然的,人應(yīng)該服從自然。如果遵循或仿效“道”的規(guī)律,對(duì)任何事都不應(yīng)勉強(qiáng)為之,而應(yīng)當(dāng)“順其自然”。

        教育亦應(yīng)如此,因此教育不應(yīng)是在人身上增加人類社會(huì)文明的種種成果的過程,而是把從社會(huì)生活的種種認(rèn)為影響逐漸擯棄的過程。莊子主張遵循自然,人的聰明才智與生俱來,人要做的不是增長知識(shí),也不強(qiáng)求獲得知識(shí),一切順應(yīng)自然。

        道家主張培養(yǎng)能夠體會(huì)自然的“圣人”,以自然天道為教育內(nèi)容,要求人們完全聽任自然,對(duì)傳統(tǒng)文化也持反對(duì)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)“絕學(xué)無憂”,這就從根本上否定了教育,沒有教育就是最好的教育。

        到此,以上就是小編對(duì)于自然教育思想亞里士多德的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于自然教育思想亞里士多德的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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