當(dāng)代教育思想,當(dāng)代教育思想家

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于當(dāng)代教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹當(dāng)代教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 現(xiàn)代教學(xué)理論包括哪些？
2. 我國(guó)古代的教育思想？

現(xiàn)代教學(xué)理論包括哪些？

現(xiàn)代教學(xué)理論有哪些？

一、以人為本的理念現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位。

二、全面發(fā)展的理念以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。

三、素質(zhì)教育的理念強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能。

四、創(chuàng)造性理念加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。

五、主體性理念它要求教育過(guò)程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以實(shí)踐為中心，倡導(dǎo)自主教育、快樂(lè)教育、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

六、個(gè)性化理念現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)

現(xiàn)代教育教學(xué)理論--現(xiàn)代教學(xué)觀: 教學(xué)觀支配著教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),決定著教師在教學(xué)活動(dòng)中***取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代教學(xué)觀。

現(xiàn)代教學(xué)觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生,著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不...

一.贊科夫的發(fā)展教學(xué)理論：

贊科夫是蘇聯(lián)的教育家與心理學(xué)家，他從1957年后，在小學(xué)進(jìn)行了“教學(xué)與發(fā)展”的試驗(yàn)，“致力于探求新的途徑”，“以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，他所指的學(xué)生的一般發(fā)展，不等同于智力的發(fā)展，它包括了身體發(fā)展和心理發(fā)展。而心理的發(fā)展，他認(rèn)為主要是通過(guò)觀察力,思維力,實(shí)際操作能力的發(fā)展三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

二.布魯納的“結(jié)構(gòu)--發(fā)現(xiàn)”教學(xué)理論：

布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論是當(dāng)代世界上最有影響的三大教學(xué)論之一。他的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論較為明顯的體現(xiàn)了時(shí)代精神。1960年著有《教育過(guò)程》一書，在這部“劃時(shí)代的著作”中，布魯納闡明了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)就是建立一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及研究這一學(xué)科的基本態(tài)度和方法。為此，他提出著名的“三個(gè)任何”的觀點(diǎn)，即任何學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)都可以用某種形式教給任何年齡的任何兒童。

三.瓦根舍因的范例教學(xué)理論： 第一階段：范例性地闡明“個(gè)”的階段。從具體，直觀的“個(gè)”的范例中，抓住事物的本質(zhì)特征。 第二階段：范例性地闡明“類”的階段。將第一階段里掌握的“個(gè)”，置于類型概念的邏輯范疇之中進(jìn)行歸類，對(duì)于本質(zhì)特征一致的許多個(gè)別現(xiàn)象作出總結(jié)。

第三階段：范例性地掌握規(guī)律的階段。將“個(gè)別”抽象為“類型”之后，找出隱藏在“類型”背后的某種規(guī)律性的內(nèi)容。

第四階段：范例性地獲得關(guān)于世界與生活的經(jīng)驗(yàn)的階段。

我國(guó)古代的教育思想？

中國(guó)古代教育是指中國(guó)歷史上的教育思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等，是依靠廣義上的教育手段來(lái)傳承和擴(kuò)播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。《說(shuō)文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。

到此，以上就是小編對(duì)于當(dāng)代教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于當(dāng)代教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。