本篇文章給大家談?wù)勚艽?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5eea2dfd8eaeb141 relatedlink">禮樂制度教育思想,以及周代禮樂思想的精神實質(zhì)是什么對應(yīng)的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
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禮樂制度的形成及特點以及如何瓦解
到了戰(zhàn)國時代,由于農(nóng)田制度的變革,“籍”的方法廢除不用,這時籍禮只是統(tǒng)治者用來表示關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的禮儀。由于軍隊成分和戰(zhàn)斗方式的改變,原來的大搜禮就失去作用。由于地方組織的改變,鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮的性質(zhì)也不同了。
禮樂制度的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物,它應(yīng)時而生,也服務(wù)于當(dāng)時。盡管在春秋中期以后,隨著社會等級的變動,周代的禮樂文化秩序逐漸瓦解,但后來經(jīng)孔子的加工改造,其中很多具體內(nèi)容也在后世具有重要的影響。
西周禮樂制度的形成主要是因為當(dāng)時的掌權(quán)者為了加強統(tǒng)治,具體可見以下分析。禮樂制度形成的基礎(chǔ),來自于殷商時期的“禮法”。在周朝之前,殷商時期的文化又被稱為“禮樂文化”。
周武王姬發(fā)建立西周后,周代的禮樂制度分為禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范,最終形成等級制度;樂的部分則主要是基于禮的等級制度,運用音樂進(jìn)行緩解社會矛盾。
禮樂制度分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范,最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度,運用音樂進(jìn)行緩解社會矛盾。
周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位,要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份,貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”,不同等級的貴族也不一樣。
論我國西周時期的禮樂制度和音樂教育。
1、【答案】:西周的禮樂制度就是等級制度。西周春秋時代所講究的“禮”,是貴族根據(jù)原始社會末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造,用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。
2、西周時期的音樂教育核心是禮樂教育。西周時期是中國古代音樂發(fā)展的重要階段,音樂教育在這一時期也得到了極大的關(guān)注和發(fā)展。
3、西周春秋時代所講究的“禮”,是貴族根據(jù)原始社會末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造,用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。
4、周公在“分邦建國”的基礎(chǔ)上“制禮作樂”,總結(jié)、繼承、完善,從而系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂”的完善制度。禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。
5、西周禮,在西周用于定親疏,決嫌疑,別同異,明是非,是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度,它是社會政治制度的體現(xiàn),是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式?!夺屆吩唬骸岸Y,體也。
6、西周禮樂制度是指在西周時期,周王朝制定并實施的一套禮儀和音樂制度。該制度主要包括三個方面:一是宗教儀式,二是宮廷禮儀,三是音樂演奏。
周朝文化特點
1、周朝的文化特點是禮樂制度,是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級秩序,同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序,兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級內(nèi)部所設(shè)定的等級具體表現(xiàn)為“天子八佾,諸公六,諸侯四”。
2、西周文化教育最顯著的特點是科學(xué)在國家機器中,即***壟斷了文化教育,貴族教育和普通人缺乏教育。周氏文化體系是一種儀式,是一種以道德為基礎(chǔ)的意識形態(tài)。
3、周代文化特征的代表是周朝的“禮樂文化”,主張人性的善良、天命思想,強調(diào)尊重人才和重視人民利益,注重人類社會的進(jìn)步和社會和諧。
4、西周文化的代表性特征是周禮、樂、易、詩四大經(jīng)典的形成和發(fā)展,以及周王朝的政治制度、社會制度、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面的建設(shè)和發(fā)展。在政治制度方面,西周王朝實行封建制度,以天子為中心,設(shè)立諸侯國,實行分封制度。
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