荀子的教育思想關(guān)于老師的（論述荀子的教師思想）

本篇文章給大家談?wù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQcfe60d3aa30dd6db relatedlink">荀子的教育思想關(guān)于老師的，以及論述荀子的教師思想對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、荀子認(rèn)為教師的地位
• 2、孔子、荀子、韓愈的教師觀分別是怎樣的。?
• 3、先秦時(shí)期儒家學(xué)派關(guān)于教師的基本觀點(diǎn)
• 4、荀子提出為師的四個(gè)條件實(shí)際就是

荀子認(rèn)為教師的地位

(2)荀子認(rèn)為，教師的作用與國(guó)家的前途命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，關(guān)系到國(guó)之興衰、法之存亡，他 把教師提高到與天、地、君、親同等的 地位。

荀子認(rèn)為教師的地位如下：是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過(guò)教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)。

①關(guān)于教師的地位，荀子在中國(guó)教育史上首次把教師與天、地、君、親并提，并把能否做到尊師重傅提到關(guān)系國(guó)家興衰加以論述。

在先秦儒家諸子中，荀子是最為提倡尊師的，荀子把師提到與天地、祖宗并列的地位，他將教師視為治國(guó)之本。

最早提出的是尊師重道。一直以來(lái)是我們的教育理念，最早提出尊師重道，天地者，生之本也。先祖者，類(lèi)之本也，君師者，治之本也荀子禮論把教師的地位與，地，君，親相提并論。

荀子的教師觀： 在先秦諸子中，荀子最提倡尊師，對(duì)教師問(wèn)題的論述也最系統(tǒng)、詳明。 首先，關(guān)于教師的地位，荀子在中國(guó)教育史上首次把教師與天、地、君、親并提，并把能否 做到尊師重傅提到關(guān)系國(guó)家興衰的高度加以論述。

孔子、荀子、韓愈的教師觀分別是怎樣的。?

①孔子的教學(xué)觀：以身作則 、寬嚴(yán)結(jié)合 、因材施教 、啟發(fā)誘導(dǎo)。②荀子的教學(xué)觀：天地君親師、師所以正禮。③《學(xué)記》中的教學(xué)觀：師學(xué)為君、師則弗臣、師嚴(yán)道尊 、長(zhǎng)善救失。

荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力?？鬃又行乃枷霝椤叭省保?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-m-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQc401f7a2034a28e7 relatedlink">孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。

語(yǔ)言精練；能體會(huì)禮法的精微之處進(jìn)行恰當(dāng)?shù)年U發(fā) ④關(guān)于師生關(guān)系，荀子有更加精辟的見(jiàn)解。荀子繼承了孔子教學(xué)相長(zhǎng)的思想。青取之於藍(lán)而勝於藍(lán)，強(qiáng)調(diào)師生之間應(yīng)該建立朋友式的民主平等，尊師重腳，教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系。

孔子的這些話，充分說(shuō)明教師的以身作則的必要性和重要性。教師是學(xué)生的榜樣，自己的一言一行，都會(huì)直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)子貢稱(chēng)贊孔子教人“正身以俟”，荀子頌揚(yáng)孔子教人是“早正以待”。

先秦時(shí)期儒家學(xué)派關(guān)于教師的基本觀點(diǎn)

③學(xué)思并重?？鬃犹岢鰧W(xué)思并重的思想，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ)·為政》)，成為儒家一致贊同和普遍遵循的原則。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方***、注重童蒙、啟蒙教育。

關(guān)于教師及師生關(guān)系：“教學(xué)相長(zhǎng)”；“師嚴(yán)而道尊”。關(guān)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；“長(zhǎng)善救失”；“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”；“藏息相輔（課內(nèi)與課外相結(jié)合）”。

學(xué)而不厭，誨人不倦 對(duì)于教育者而言，要永不滿(mǎn)足的學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。在孔子看來(lái)，“學(xué)”與“教”是一個(gè)長(zhǎng)期熏陶的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求學(xué)生和老師，不能有任何的松懈。

荀子提出為師的四個(gè)條件實(shí)際就是

1、荀子提出為師的四個(gè)條件實(shí)際就是教師的職業(yè)道德。教師，以教育為生的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)最古老的職業(yè)之一。

2、教師要有尊嚴(yán)，能使人敬服。教師要有崇高的威信和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教師需具備有條理、有系統(tǒng)地傳授知識(shí)的能力而且不違反師說(shuō)。了解精微的理論而且能解說(shuō)清楚。

3、親同等的 地位。 (3)荀子也對(duì)教師提出了很?chē)?yán)格的要求，認(rèn)為當(dāng)教師應(yīng)具備四個(gè)條件：一要有尊嚴(yán)，使人敬服；二要有崇高的威信和豐富的經(jīng)驗(yàn)； 三要具備傳授知識(shí)的能力；四要能體會(huì)“禮法”的精微道理，且能加以闡發(fā)。

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