洛克的教育思想和信仰,洛克的教育思想和信仰是什么

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1. 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想家？

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)三大思想家？

18世紀(jì)法國(guó)最著名的啟蒙思想家是伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。

伏 爾 泰：法國(guó)早期啟蒙思想家。其尖銳的批判封建宗教神學(xué)思想，主張為知識(shí)，科學(xué)和理性服務(wù)；提倡天賦***，認(rèn)為人與生俱來(lái)就是自由和平等的；伏爾泰承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在。主要著作有《哲學(xué)通信》，《形而上學(xué)》等。

孟德斯鳩：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，代表作有《論法的精神》。孟德斯鳩是西方分權(quán)制衡學(xué)說(shuō)的集大成者，他將國(guó)家權(quán)利分為立法權(quán)、行***和司法權(quán)三種，明確的劃分了三權(quán)的職能范圍，闡述了分立的原因。孟德理論對(duì)世界資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)巨大而又深刻的影響。他的理論曾被歐美資產(chǎn)階級(jí)革命家用作反對(duì)封建暴政的銳利武器，尤其是他關(guān)于分權(quán)和法制的理論更為一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所直接***用。

盧梭：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家。主要思想有：認(rèn)為自由是天賦***之一，同時(shí)認(rèn)為自由是有限制的；進(jìn)一步提出人民***學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人民是國(guó)家權(quán)利的最終體現(xiàn)者，***最終必須通過(guò)立法權(quán)來(lái)保證；教育方面主張通過(guò)“自然教育”來(lái)取代經(jīng)院式教育。著作有《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》等。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備；為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備；啟迪了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治；沉重的打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；促進(jìn)人們的思想解放，影響到其他領(lǐng)域，促進(jìn)近代科技進(jìn)步。

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，有三大思想家：伏爾泰，孟德斯鳩，盧梭。伏爾泰著作很多，有《老實(shí)人》，《天真漢》，《哲學(xué)通信》等；孟德斯鳩有《論法的精神》等；盧梭有《社會(huì)契約論》，《懺悔錄》，《愛(ài)彌兒》等。他們的作品很受歡迎，對(duì)大眾的思想，進(jìn)行了啟蒙教育，就連拿破侖都深受他們的影響。

18世紀(jì)法國(guó)最著名的啟蒙思想家毫無(wú)疑問(wèn)是伏爾泰,最有名3人則是伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。比如 伏 爾 泰:希望通過(guò)“開(kāi)明”君主的改革過(guò)渡到君主立憲制 。

而孟德斯鳩:發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說(shuō),提出了三權(quán)分立原則 。

盧梭:提倡“社會(huì)契約論”和“人民***說(shuō)”。

狄德羅：18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者，百科全書(shū)派的主要代表。深受英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者的思想影響，相信科學(xué)技術(shù)力量，為此編輯了集自然科學(xué)、機(jī)械工藝與人文科學(xué)三方面知識(shí)的《百科全書(shū)》。

盧梭:

法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦***說(shuō)”，反對(duì)專制、暴政。

孟德斯鳩:法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。他強(qiáng)烈抨擊封建專制制度的弊端，是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的代表人物。其代表作《論法的精神》中，提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行***三權(quán)分立的原則。孟德斯鳩認(rèn)為立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有，司法獨(dú)立，君主則只享有行***。三者之間以權(quán)力的“制約和平衡”為思想核心，互相獨(dú)立、互相監(jiān)督。三權(quán)分立學(xué)說(shuō)就反對(duì)封建專制制度而言，具有重大的進(jìn)步意義。

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