幼兒藝術教育學者,幼兒藝術教育學者有哪些

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于幼兒藝術教育學者的問題，于是小編就整理了3個相關介紹幼兒藝術教育學者的解答，讓我們一起看看吧。

1. 兒童美術與成人美術有何差別？
2. 美學者什么意思？
3. “學者先要會疑?！薄填U。是什么意思？

兒童美術與成人美術有何差別？

1.身心的成熟

兒童繪畫是兒童身體發(fā)展水平、感知覺能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經驗的產物，兒童繪畫創(chuàng)作和作品程度的發(fā)展需要在遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的前提下適當給予教育指導；成人繪畫是建立在人的身心成熟和協(xié)調運作，以及情感的深沉、穩(wěn)定和智力的成熟之上的，其基本內容反映出成熟的人對社會及自然的成熟的認識，以及技巧的精湛和對媒材處理的熟練程度。因此說身心成熟；與否是兒童繪畫與成人繪畫非常重要的界限。

2.“自由表現”和“表現自由”

這是兒童（幼兒）繪畫與成人繪畫區(qū)別的第一點。幼兒繪畫的動機往往是出于游戲，目的性較不明顯，或者也可以說僅僅是為了愉快;而成人繪畫是注重細細傳遞和情感的表達，帶有很強的目的性和明確的表現目標。我國學者朱光潛指出，成人繪畫與兒童繪畫的差異就在于游戲性和社會性。

3.繪畫知識與技巧的差異

兒童繪畫與成人繪畫相比缺少明顯的繪畫知識和繪畫技巧。例如，在賦彩方面一些兒童可能將天空畫成***，將樹畫成紅色，可能是因為他們尚未形成對色彩的正確認識和調配顏色的技巧，不能按物體實際的樣子表現它們；而與此不同的是畫家們運用色彩，即使是很無意的賦彩，也完全是出于他們有意識的追求，而非不熟悉相關的色彩知識與調配技能。再如，在表現物體形象發(fā)面，兒童繪畫不能準確的表現客觀物體的形象，所畫的形象與物體的實際形象不符，常?！靶目诓灰弧庇袝r甚至需要加以語言標注以作補充；而成人在繪畫中，卻可以運用熟諳的繪畫知識和技巧準確的表現事物。

美學者什么意思？

做美學研究的人。

美學是從人對現實的審美關系出發(fā)，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為“美的藝術的哲學”。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美對象的關系等。

美學者一般指愛好美術的學生。

美術學院 （Academy of Fine Arts）是指以推動國家藝術發(fā)展、培養(yǎng)藝術家，并通過定期展覽和授予榮譽會員來提升成員專業(yè)和經濟地位等種種目的而組織的藝術家團體。意大利于16世紀就成立了美術學院，最早和著名的是卡拉奇建立的波倫亞學院（博洛尼亞美術學院）。法國、英國、美國相繼在17、18、19世紀建立了各自的美術學院。由于享有官方與半官方地位，學院始終堅持保守的藝術準則，拒絕承認那些作品或思想與傳統(tǒng)學院的完美標準格格不入的藝術家。

“學者先要會疑?！薄填U。是什么意思？

　　懷疑與學問 顧頡剛　　“學者先要會疑?！薄填U　　“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！薄獜堓d　　學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！　∥覀儗τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據?我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了?！　∥覀儾徽搶τ谀?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-b.html" target="_blank" class="QIHEIHQa0f8316ed592ff5a relatedlink">一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信?！　岩刹粌H是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

到此，以上就是小編對于幼兒藝術教育學者的問題就介紹到這了，希望介紹關于幼兒藝術教育學者的3點解答對大家有用。