大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于語(yǔ)文教育思想家的思想主張的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹語(yǔ)文教育思想家的思想主張的解答,讓我們一起看看吧。
簡(jiǎn)述明末清初三大思想家的主要主張?(清初三大思想家都不知道的就不要答了)急用呀?
顧炎武:對(duì)理學(xué)的正面批評(píng)他認(rèn)為“天下”是“匹夫”的“天下”,社會(huì)“治亂之關(guān)必在人心風(fēng)俗”,對(duì)于“正風(fēng)俗”,顧炎武則提倡了“行己有恥”的道德教育。
“行己有恥”的道德教育觀點(diǎn) 顧炎武認(rèn)為:“國(guó)家治亂之原,生民根本之計(jì)”首先在與***“行己有恥”?!岸鄬W(xué)而識(shí)”的治學(xué)主張 顧炎武認(rèn)為:學(xué)習(xí)在于“博學(xué)于文”、“好古敏求”,“在于得理而驗(yàn)于事物”。“經(jīng)世致用”的教育改良主張 王夫之:“太虛本動(dòng)天地日新”的辯證法思想 因所以發(fā)能、能必副其所的唯物主義認(rèn)識(shí)論 理勢(shì)相成 有欲斯有理的***思想 內(nèi)極才情外周物理的美學(xué)思想孔子、墨子、孟子、老子、韓非子的主張各是什么?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,社會(huì)處于大變革時(shí)期,這一時(shí)期,涌現(xiàn)出了各種不同的學(xué)派,他們紛紛著書(shū)講學(xué),互相論戰(zhàn),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到了很大的影響,在學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了空前的繁榮,后世便把這個(gè)時(shí)期這一現(xiàn)象稱(chēng)為百家爭(zhēng)鳴。而孔子、墨子、孟子、老子、韓非子等人便是這其中最為耀眼的人物。那么他們都有什么主張呢?下面我們看一下。
一、孔子
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,被后世稱(chēng)為“至圣先師”。
1、在思想上,其內(nèi)容核心是“仁”和“禮”, 主張“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”、“已所不欲,勿施于人”;
2、在政治上主張”為政以德“,強(qiáng)調(diào)的是為君者要以德治國(guó),愛(ài)惜民力,逐步改良政治。
3、在學(xué)習(xí)上,主張“有教無(wú)類(lèi)”,提出了因材施教的概念,并大力發(fā)展私學(xué)。
4、但同時(shí)孔子思想也有其保守部分,他維護(hù)周朝的“禮”,主張“貴賤有序”等。
二、墨子
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,是我國(guó)歷史上影響最偉大的思想家和教育家,其思想主張包括:1.仁,是孔子思想的體系核心。主張“仁者,愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”,主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)的人際關(guān)系。
2.孔子維護(hù)周朝的“禮”,主張貴賤有“序”,這是他政治思想中保守部分。
3.主張以德治民,反對(duì)苛政和任意刑殺,統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力,取信于民,正身律己。
4.主張逐步改良,認(rèn)為制度是不斷損益變化的,歷史是不斷演進(jìn)的。
5.有教無(wú)類(lèi),學(xué)思結(jié)合,誠(chéng)實(shí),謙虛時(shí)常復(fù)習(xí)等教育主張。
墨子,其思想是墨家思想,其思想代表了平民的利益。墨子主張“兼愛(ài)”、“非公”和“尚賢”?!凹鎼?ài)”就是愛(ài)一切人,不分“皇宮貴族”和“萬(wàn)民”的階級(jí)差別,都要同等地愛(ài)?!胺枪Α狈磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng),反映了小生產(chǎn)者渴望安穩(wěn)生活的愿望?!吧匈t” 主張任人為賢,反對(duì)王公貴族任人唯親。
孟子,發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō),政治上主張施行仁政,并提出“民貴君輕”的思想。他主張“政在得民”,反對(duì)苛政,反對(duì)統(tǒng)治者“虐民”、“暴民”。孟子主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄稅。孟子主張人之初、性本善。
老子,道家思想創(chuàng)始人。他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本源為“道”。道是沒(méi)有形狀、超時(shí)空的永久存在,這是一種唯心論的思想。老子的學(xué)說(shuō)含有樸素的辯證法思想,認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停的運(yùn)動(dòng)著,有無(wú)、難易、高低、貴賤、剛?cè)?,說(shuō)明對(duì)立的東西是相互轉(zhuǎn)化的,是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張是“無(wú)為”,反對(duì)***用嚴(yán)刑峻法。
韓非子,是提倡“以法治國(guó)”、“法不阿貴”(法治的對(duì)象是廣大臣民,出國(guó)軍以外,不論貴賤,一律要受法德約束)。主張君主要利用權(quán)術(shù)駕馭大臣,以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民(法術(shù)勢(shì))。韓非子主張建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的封建國(guó)家,國(guó)家大權(quán)集中在君主一人手里。
到此,以上就是小編對(duì)于語(yǔ)文教育思想家的思想主張的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于語(yǔ)文教育思想家的思想主張的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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