教育不能禁錮思想嗎,教育不能禁錮思想嗎為什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育不能禁錮思想嗎的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹教育不能禁錮思想嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？
2. 中國(guó)教育的起源與發(fā)展？

我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？

腐儒思想，必須剔除“腐”字。光有一張嘴，何用？但儒家的修身思想，的確值得學(xué)習(xí)。古人都知道以“耕讀”傳世，就是說學(xué)習(xí)儒家文化，必須從實(shí)際耕作結(jié)合?，F(xiàn)在提倡儒家文化，也必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的條件。不能讓儒家的“酸腐”氣，重新抬頭。說難聽的，現(xiàn)在人管那叫“***”！但是，如果真的把儒家文化用于修正自身，還是有很大的用處的。諸葛亮當(dāng)年的開悟，并在讀書，而在于三年的耕種生活，也就是“無字天書”。腐儒高居廟堂太久，早就失去最初的根本，要么結(jié)合實(shí)際出發(fā)，邊做事邊修身，要就讓它束之高閣，讓那些“跪族”去跪吧！

請(qǐng)認(rèn)真看題目：以儒家“思想”為代表的傳統(tǒng)“文化”！

請(qǐng)問：孔子儒家發(fā)現(xiàn)的，倒底是“思想”，還是“文化”？

若是“文化”，那么中國(guó)人喪禮送禮收禮，婚禮送禮收禮，滿月席送禮收禮，慶祝升官升學(xué)慶送禮收禮……這些都是“中國(guó)的傳統(tǒng)文化”吧？就與《論語(yǔ)，大學(xué)，中庸》中所論述的“是同等的了”嗎？

我重申：將“思想”與“文化”，而混淆不清，顛倒錯(cuò)亂的，不僅僅是“此問者”——他代表了中國(guó)廣大的“學(xué)者”，“教授”，“專家”的狀態(tài)！

我認(rèn)為中華民族一直傳承儒家文化，***更成功能將***宣言中國(guó)化，也能相輔相成為中國(guó)成功崛起發(fā)揮重要作用。只要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，實(shí)驗(yàn)證明，儒家思想并不是什么愚民的禮教和禁固人們進(jìn)步思想。相反中國(guó)人在世界民族之林，以其特有的思想品德修養(yǎng)受世界各國(guó)尊崇。

取其精華去其糟粕，其實(shí)很多儒家思想的意思都已經(jīng)被曲解，就像君子遠(yuǎn)庖廚，并不是說君子不能下廚房，孟子的原話是君子之于禽獸也見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。是說真正的君子看見牲畜，不忍心看見他死，聽見他的聲音，不忍心吃他的肉。是一種不忍心殺生的心里狀態(tài)，并不是說是君子就要遠(yuǎn)離廚房。所以很多時(shí)候是我們曲解了儒家思想。當(dāng)然也不是所有的儒家思想都是正確的?？赡苡行┻m用于過去的封建社會(huì)，有些適用于現(xiàn)代文化。我們?cè)诿鎸?duì)儒家思想的時(shí)候，需要正確的去解讀后在辯證的去選擇他對(duì)的部分。

中華文明還是要傳承的，理論基論基礎(chǔ)來源于儒家思想。洋洋大國(guó)沒有文明做基礎(chǔ)，將何以堪？仁義禮智信，尊老愛幼，尊師重道，孝悌廉恥，|這些規(guī)范做人的理論是不可廢除。否則就沒有凝聚力了。事實(shí)勝于雄辯，看看中國(guó)的歷史你就明白了。秦，隋都是二世而亡，是偏重于以法治國(guó)加之勞民傷財(cái)?shù)慕Y(jié)果。漢朝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)而有四百年的天下。以“仁”治天下方能長(zhǎng)治久安，以“法”治天下解決的是眼前問題。這跟醫(yī)學(xué)界的治標(biāo)與治本是一樣的道理?；剡^頭來再說眼前，做人不能沒有原則，沒有底線，任意而為，如此發(fā)展下去將會(huì)國(guó)無寧日，家無字日?！坝蛎癫灰苑饨纾虈?guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，……故得道多助，失道寡助。”這是至理名言。

中國(guó)教育的起源與發(fā)展？

中國(guó)歷來是個(gè)教育大國(guó)，人們從古遵從“不學(xué)不知義”主流思想，對(duì)于學(xué)習(xí)教育一直存在崇敬觀念。所謂“誠(chéng)哉古人言”，流傳千年的教育正如古人所說該當(dāng)長(zhǎng)思久故，因此在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，科教興國(guó)戰(zhàn)略的興起不僅是歷史精華的承載，更是學(xué)子前行的規(guī)章。

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最早的教育時(shí)代可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，此時(shí)的人們更多把教育理念放在勞動(dòng)上，上至制造工具，下到捕獵種田都是當(dāng)時(shí)的教育核心。在生產(chǎn)力情況得到改善之后，人們又將教育重心往藝術(shù)文化上偏移，開始了對(duì)文字與音樂的追求。

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在從夏商至春秋的奴隸社會(huì)教育時(shí)期，人們開始了對(duì)人倫事理的研究和記錄。直至西周，社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)了以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為準(zhǔn)的教育考察規(guī)范，在招攬社稷人才時(shí)也常常據(jù)此選拔。

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再后來則到了以孔孟思想為尊的封建王朝教育時(shí)期?？鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQff1501e9e25bd8e7 relatedlink">主張“有教無類，因材施教”，并開設(shè)私學(xué)之風(fēng)，為近現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)的人們著重培養(yǎng)君子之風(fēng)，受孔孟文化影響好讀圣賢兵法之屬書籍，并不斷將前人事跡記錄在冊(cè)，以***道德育后，以仁愛之風(fēng)待人。

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宋代周敦頤開創(chuàng)理學(xué)，在中國(guó)詩(shī)書教育的基礎(chǔ)上增加了綜合性的教育模式。朱熹重視逐漸深入，循序漸進(jìn)的讀書法則，強(qiáng)調(diào)三綱五常與義理之學(xué)，與眾多思想教育家一同開創(chuàng)了封建社會(huì)的新型教育事業(yè)。

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到此，以上就是小編對(duì)于教育不能禁錮思想嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育不能禁錮思想嗎的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。