比較儒墨的教育思想,比較儒墨的教育思想有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于比較儒墨的教育思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹比較儒墨的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒墨佛道的教育目的？
2. 儒家墨家對(duì)待禮樂制度的不同體現(xiàn)了什么？

儒墨佛道的教育目的？

1 、儒、釋、道?！叭毯弦弧睂?duì)中國的文化和文明起了推動(dòng)作用。

“三教合一論”在明代得到了進(jìn)一步發(fā)展，朱元璋對(duì)儒、釋、道三教的作用都有著較深的認(rèn)識(shí)，對(duì)儒、釋、道***取了兼收并蓄的態(tài)度，三教之間可以取長補(bǔ)短、相互補(bǔ)充，在其三教合一的政策體系內(nèi)，他以儒教為主，以佛、道二教為輔，將三教有機(jī)地統(tǒng)一起來，使之共為封建統(tǒng)治服務(wù)。

2、互補(bǔ)完善

儒教為社會(huì)提供了政治典章制度，***道德，綱常和君臣治國之道，由于這些的萬世永恒性，因此，儒教的社會(huì)作用也是具有永恒性。但儒教在懲治社會(huì)罪惡方面缺乏有效手段，而儒教的這一缺陷正好由佛、道來彌補(bǔ)。

儒家修身、道家養(yǎng)性、佛家修心，共同構(gòu)成了中國古典士大夫的處世和哲學(xué)基礎(chǔ)，也對(duì)中國的古典文化以及當(dāng)今的中國人的習(xí)俗傳統(tǒng)等構(gòu)成了深淵持久的影響。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,官學(xué)頹廢,私學(xué)興起.儒家,墨家,法家的教育思想正是在這一時(shí)期得到***展的.這些教學(xué)思想的有利傳播,為當(dāng)時(shí)的諸侯國培養(yǎng)了大批各有專長的學(xué)者,教育家和政治家.但是這三家在教育作用和教育目的上的認(rèn)識(shí)卻是各有不同.

儒家墨家對(duì)待禮樂制度的不同體現(xiàn)了什么？

因?yàn)槟业幕鶎邮?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ34a6b0cdc82ba458 relatedlink">手工業(yè)者、農(nóng)民等底層群眾，底層群眾的禮樂意識(shí)本身就很輕。而儒家的基層是士大夫階層，或者士人階層，所以重視禮樂，來體現(xiàn)自己的身份，底層百姓自然不想要有這個(gè)。

儒家的禮樂制度：公元前11世紀(jì)到公元前771年是中國歷史上的西周時(shí)期。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，周王朝初期的統(tǒng)治者實(shí)行了“封諸侯，建同姓”的政策，把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國。周武王死后，年幼的成王繼位，武王的弟弟姬旦即周公輔政。周公旦是位德才兼?zhèn)洳⑶抑倚墓⒐⒌某甲?，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下歸心”來贊揚(yáng)他的忠誠與認(rèn)真。周公在“分邦建國”的基礎(chǔ)上“制禮作樂”，總結(jié)、繼承、完善，從而系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂”的完善制度。

禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級(jí)秩序，同時(shí)又以“樂”來和同共融“禮”的等級(jí)秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部所設(shè)定的等級(jí)具體表現(xiàn)為“天子八佾，諸公六，諸侯四”。古代舞隊(duì)的行列，八人為一行，叫一佾。按周禮，天子的舞隊(duì)用八佾（即六十四人），諸公六佾，諸侯四佾，士二佾。這樣，階層不同從而使用舞隊(duì)人數(shù)的不同，是為了給人們灌輸君權(quán)至上無人能與之相抗衡的等級(jí)秩序思想。

周代的音樂領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“大司樂”是世界上出現(xiàn)最早，規(guī)模最大的音樂教育與音樂表演機(jī)構(gòu)，它所培養(yǎng)的對(duì)象是王和諸侯的長子、公卿大夫的子弟、從民間選拔的優(yōu)秀青年。主要教授學(xué)員們學(xué)習(xí)六代樂舞與小舞。大司樂教育貴族子弟學(xué)習(xí)音樂并非是讓他們真去正的表演，而是讓他們懂得“禮樂”是一種有效的治國方式。

孔子將“仁”和“禮”進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而墨子是在提倡“仁”的同時(shí)并反對(duì)儒家的“禮”，注意，是儒家的“禮”，墨子并不是反對(duì)所有的“禮”，所以，《墨子》一書的很多觀點(diǎn)都是在反駁儒家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上來立論的?？偨Y(jié)成一句話就是：儒墨的分歧，在“禮”而不在“仁”。

孔子的高明之處在于，他以商族的“仁”結(jié)合了周族的“禮”，這是開創(chuàng)性的，他對(duì)兩種文化的吸收與祖上從宋國遷至魯國有關(guān)，宋國的文化悠久，而魯國又是周禮的典范，所以說，孔子的開創(chuàng)性的學(xué)說同他個(gè)人的人生經(jīng)歷有直接關(guān)系。

墨子不具備孔子的經(jīng)歷，其思想受禮樂制度的影響較小，他堅(jiān)持的“仁”更像是一種原教旨主義，輸出的是原汁原味的宋國的“仁”，準(zhǔn)確地說是，宋人對(duì)祖先的想象，即美好的禪讓，這是“兼愛”思想的源頭。

到此，以上就是小編對(duì)于比較儒墨的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于比較儒墨的教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。