墨子的教育思想及評析（墨子的教育思想及意義）

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本文目錄一覽：

• 1、簡述墨子的教育內(nèi)容
• 2、簡述墨子關(guān)于教育內(nèi)容的主張。[5分]
• 3、墨家的教育思想
• 4、墨子和荀子的教育思想有什么不同
• 5、墨子主張的評價

簡述墨子的教育內(nèi)容

老師經(jīng)常用《墨子》里的“愛人若愛其身”來教育我們，要像關(guān)愛自己一樣去關(guān)愛別人?！皭廴巳魫燮渖怼钡?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQb268d0dc919f1f98 relatedlink">意思就是要像關(guān)愛自己一樣去關(guān)愛別人。

尚賢：舉賢良，賢良是指多才的能人。尚同：以天子的口徑為標(biāo)準(zhǔn)，大一統(tǒng)思想與口徑，阻止禮崩樂壞的蔓延的同時順便符合有利于平民的標(biāo)準(zhǔn)。天志：墨子提出要按章辦事，按照章程來操作。

前者包括生產(chǎn)和軍事科學(xué)技術(shù)知識教育以及自然科學(xué)知識教育，目的在于訓(xùn)練和形成邏輯思維能力，善于與人進(jìn)行論辯，說服別人，推行自己的政治主張。與儒家主張“六藝”教育相比，這是墨子在教育內(nèi)容方面的一個重要創(chuàng)造。

《墨子》內(nèi)容博大，包含政治、哲學(xué)、***、邏輯、科技、軍事等方面，是研究墨子及其后學(xué)的集中資料。西晉魯勝、樂壹皆曾為《墨子》一書作注，已佚。通行本有孫治讓《墨子閑詁》，主要版本有《諸子集成》本。

教育內(nèi)容 (一)重視科技知識和生產(chǎn)知識的傳授 《墨子》一書中，記載有幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等方面的知識。

墨家教育是中國歷史上的一個思想和教育體系，始于春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年-公元前221年），主要代表人物是墨子及其門徒。

簡述墨子關(guān)于教育內(nèi)容的主張。[5分]

1、墨子的教育主張是重視環(huán)境和教育對于人性形成的重要作用，其中分為“素絲說”、“兼士”以及“科教”三方面。

2、“有教無類”是墨子的教育思想之一，認(rèn)為***都可以接受教育，沒有(貧窮、地域等)的區(qū)分，主張平等教育。教學(xué)相長“教學(xué)相長”是墨子的教育思想之一，認(rèn)為教育和學(xué)習(xí)相互促進(jìn)，相輔相成，教師和學(xué)生應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、相互進(jìn)步。

3、(2)墨家的教育實踐①“農(nóng)與工肆之人”墨子是“農(nóng)與工肆之人”的代表。墨子出身微賤，精于工技，其思想基本代表當(dāng)時的“農(nóng)與工肆之人”的立場。他主張尚賢、尚同，強(qiáng)烈反對奴隸主貴族的世襲制度。

4、墨子的教育思想是“艱苦實踐、服從紀(jì)律”。具體為：墨子重視環(huán)境和教育對于人性形成的重要作用。墨子提出了著名的“素絲說”，認(rèn)為人性如素絲，以素絲和染絲為喻，形象地說明環(huán)境、教育對人性形成的重要性。

墨家的教育思想

墨子的教育思想是“艱苦實踐、服從紀(jì)律”。具體為：墨子重視環(huán)境和教育對于人性形成的重要作用。墨子提出了著名的“素絲說”，認(rèn)為人性如素絲，以素絲和染絲為喻，形象地說明環(huán)境、教育對人性形成的重要性。

墨家的基本教學(xué)思想主要有以下十點：兼愛：完全的、不分彼此，無差別的博愛。非攻：反對侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。尚賢：舉賢良，賢良是指多才的能人。

長善救失“長善救失”是墨子的教育思想之一，要求教師善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤，幫助他們更好地掌握知識和技能。

【答案】：(1)墨家的教育思想，a.政治和道德教育：即墨家“十論”：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂”、非命、天志、明鬼。b.科學(xué)技術(shù)教育：包括生產(chǎn)和軍事科學(xué)技術(shù)知識教育及自然科學(xué)知識教育。

【答案】：C 本題考查儒墨兩家的教育思想。儒家在教育內(nèi)容上，重視文（六經(jīng)）行忠信、道德教育；偏重社會人事；輕視武事；輕視科技與生產(chǎn)勞動。

墨子和荀子的教育思想有什么不同

1、孟子認(rèn)為教育的作用在于發(fā)展本性，荀子認(rèn)為教育的作用在于改變本性， 這兩者實際上是相互補(bǔ)充、相輔相成的。

2、墨子十分重視因材施教。特別強(qiáng)調(diào)言行的一致。認(rèn)為學(xué)要落實到行，突出了墨子的實踐觀念。持積極的教育方法，主張“強(qiáng)說人”。認(rèn)為儒家的“不扣則不鳴”的方法很消極，會錯過教育時機(jī)。

3、方法，注重人的個性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的自身的特長。以上就是孔子、孟子、墨子、荀子在教 育思想上的共同之處。

4、不同點：（1）人性論：孟子肯定“性善論”，認(rèn)為***都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”。荀子肯定“性惡論”，他認(rèn)為人性是人與生俱來的自然屬性，它完全排除任何后天人為的因素。

5、特別強(qiáng)調(diào)言行的一致。認(rèn)為學(xué)要落實到行，突出了墨子的實踐觀念。 持積極的教育方法，主張“強(qiáng)說人”。認(rèn)為儒家的“不扣則不鳴”的方法很消極，會錯過教育時機(jī)。

墨子主張的評價

1、墨子提出了十大主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。

2、墨子要求君上能尚賢使能，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④ 節(jié)用節(jié)葬節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗，認(rèn)為久喪厚葬無益于社會。

3、墨子主張“兼愛”，即：人不能只愛自己的父母、親人，也要愛天下人，這樣愛無差別，眾生平等，才會天下太平。他的主張正好與儒家相反，所以儒家認(rèn)為墨家“無君無父”。墨子崇尚俠義，扶弱鋤強(qiáng)，是后世俠客的始祖。

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