大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于周代禮樂制度教育思想的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹周代禮樂制度教育思想的解答,讓我們一起看看吧。
周代禮樂文化主要包括那些?
1、周代禮:
在西周用于定親疏,決嫌疑,別同異,明是非,是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度,它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn),是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。
2、周代樂:
在西周,以五聲八音為樂,五聲為音階,即宮、商、角、征、羽。八音為器樂之分類,即塤、笙、鼓、管、弦、磐、鐘、柷等。
周代儒家思想什么?
周代儒家思想主要是體現(xiàn)在音樂當(dāng)面。突出音樂的政治教化功能。強(qiáng)調(diào)音樂對(duì)于修身齊家,治國平天下的社會(huì)作用。
所以周代儒家思想以“禮樂制度”為重,禮樂制度將周代上層社會(huì)人們分為多個(gè)等級(jí),如王,候,大夫,士,用音樂約束人們,而禮樂制度統(tǒng)治者既維護(hù)自身統(tǒng)治,又使音樂在以禮為中心的模式下變得僵化。
儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一,儒學(xué)具有開放包容的特性,儒學(xué)具有經(jīng)世致用的特性。
周公及三代禮樂,乃后起儒學(xué)之先導(dǎo),周禮制定之地洛邑成周,乃中國儒學(xué)之祖庭。幾千年來,為歷代儒客尊崇。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué),由孔子創(chuàng)立,后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系,影響深遠(yuǎn)。儒家學(xué)派為歷代儒客尊崇,對(duì)中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
1、互敬互信;2、仁而有序;3、微言大義;4、重義輕利;5、格物致知。
1、互敬互信:***學(xué)上儒家注重自身修養(yǎng),其中心思想乃“仁”。意思是人與人之間應(yīng)注重和諧的關(guān)系。對(duì)待長輩要尊敬尊重,朋友之間要言而有信,為官者要清廉愛民,做人有自知之明,盡分內(nèi)事。
2、仁而有序:儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”,其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”,其政治學(xué)主要闡述君臣關(guān)系、官民關(guān)系。
3、微言大義:儒家有一個(gè)重視編修歷史的悠久傳統(tǒng)??鬃泳幮蕖洞呵铩罚粏渭冇涊d史事,而且也通過遣詞用字的方法,借此以表達(dá)自己的思想觀點(diǎn),稱之為“微言大義”。
4、重義輕利:儒家重義輕利,重官輕商,重本抑末,與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)
春秋時(shí)期——孔子創(chuàng)立儒家思想:思想體系的核心是“仁”,主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。維護(hù)周朝的“禮”,主張貴賤有序。主張以德治民,反對(duì)苛政與任意刑殺,指出統(tǒng)治階級(jí)要愛惜民力、取信于民、正身律己。
2、戰(zhàn)國時(shí)期——孟子思想的發(fā)展:政治上主張實(shí)行仁政,提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”,反對(duì)苛政、“虐民”“暴民”。主張給農(nóng)民一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,寬刑薄稅。
3、西漢——董仲舒的新儒學(xué)成為統(tǒng)治思想:董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ),以陰陽五行為框架,兼***諸于百家,建立起縣有神學(xué)低向的如壓業(yè)
周代的德治思想成為儒家思想的重要淵源,儒學(xué)繼承了周代的德治思想。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中國傳統(tǒng)的美德統(tǒng)治形成了較為完整的理論體系。
從古代的西周時(shí)代到春秋到西漢,我國古代的“美德統(tǒng)治”的思想已經(jīng)得到了理論化。西周所代表的春秋時(shí)期的德治***以“仁”為核心,是道德和刑罰價(jià)值長期執(zhí)政實(shí)踐的產(chǎn)物。儒家道德觀得到進(jìn)一步系統(tǒng)化,樹立了“大德輕罰”的法律思想,最終形成了古代的“德治”思想,在中華民族悠久的歷史中占有重要地位。
“德治”思想始于西周,經(jīng)過春秋時(shí)期的具體研究,再到西漢進(jìn)一步理論化,逐步形成了古代獨(dú)特的“德治”思想。
到此,以上就是小編對(duì)于周代禮樂制度教育思想的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于周代禮樂制度教育思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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