宋朝教育思想宗旨是,宋朝教育思想宗旨是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于宋朝教育思想宗旨是的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹宋朝教育思想宗旨是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 宋代文學(xué)特點(diǎn)四個(gè)字？
2. 中國(guó)封建社會(huì)教育雛形？

宋代文學(xué)特點(diǎn)四個(gè)字？

1、宋人特別懷舊。表現(xiàn)為對(duì)過(guò)去時(shí)代的追思，其主要審美形式是詞，其回思的主要歷史時(shí)期是三國(guó)和六朝。

2、 中國(guó)北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。

3、宋朝文學(xué)形式多種多樣，主要涵蓋了宋代的詞、詩(shī)、散文、話本***、戲曲劇本等等

4、宋詞的創(chuàng)作成就最高，詩(shī)、散文次之，話本***又次之。

宋代文學(xué)特點(diǎn)的四個(gè)字是兼容開(kāi)放。

兼容精神成為宋代知識(shí)分子的一般價(jià)值取 向，這在宋學(xué)的開(kāi)放性與自由度上表現(xiàn)最為充分。 表現(xiàn)之一，宋學(xué)各派能夠“學(xué)統(tǒng)四起”，寬容并存。

懷舊，革新。

宋代特別懷舊。表現(xiàn)為對(duì)過(guò)去時(shí)代的追思,其主要審美形式是詞,其回思的主要?dú)v史時(shí)期是三國(guó)和六朝。宋詞廣為涉及三國(guó)的人物、故事,可以說(shuō)是一部詞演三國(guó)。詠三國(guó)的詞人中最稱(chēng)名的是蘇軾、辛棄疾。他們所謳歌的三國(guó)人物又各有側(cè)重,蘇詞中最有風(fēng)***的是周瑜,那首著名的《念奴嬌·赤壁懷古》便是寫(xiě)照;辛詞最為心儀的是孫權(quán),《永遇樂(lè)》:“千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處?！薄赌相l(xiāng)子》:“生子當(dāng)如孫仲謀?！?/p>

中國(guó)北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。主要反對(duì)以西昆體為代表的浮靡文風(fēng),主張對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新。北宋初年,各種矛盾日益暴露,一些開(kāi)明的中下層士大夫文人主張革除弊病,要求文學(xué)反映現(xiàn)實(shí),而當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的西昆體根本無(wú)法擔(dān)當(dāng)這樣的歷史使命。

雅俗共賞。

宋代文學(xué)在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上有著重要的特殊地位，它處在-一個(gè)承前啟后的階段，即處在中國(guó)文學(xué)從“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變時(shí)期。所謂“雅”，指主要流傳于社會(huì)中上層的文人文學(xué)，指詩(shī)、文、詞;所謂“俗”，指主要流傳于社會(huì)下層的***、戲曲。

（1）主題上充滿(mǎn)了沉甸甸的政治關(guān)懷與道德意識(shí)，以及強(qiáng)烈的民族意識(shí)和悲涼情緒；

 (2）講究理趣，好發(fā)議論；

（3）講究格律技巧以及法度和用典；

（4）現(xiàn)實(shí)主義精神得以張揚(yáng)，恢宏雄健的氣概削弱了，而深入細(xì)致的鉆研精神則大大增強(qiáng)了。

中國(guó)封建社會(huì)教育雛形？

秦漢教育是中國(guó)封建教育的雛形。特別是漢代教育的宗旨、官學(xué)和私學(xué)的設(shè)施、教育的內(nèi)容、組織形式和教學(xué)方法等各方面均為后世整個(gè)封建時(shí)代的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)封建教育的一些主要特點(diǎn)，如教育為封建政治服務(wù)，培養(yǎng)官吏和實(shí)行教化，道德教育的支配與主宰地位，以儒家經(jīng)典為主要的教學(xué)內(nèi)容，多種形式的辦學(xué)途徑，學(xué)校教育作為整個(gè)社會(huì)的組成部分，養(yǎng)士與取士相結(jié)合，“學(xué)學(xué)而優(yōu)則仕”的制度化，貴誦記、精讀專(zhuān)攻的教學(xué)方法等等，在漢代教育中都已顯見(jiàn)端倪。

因此,秦漢教育，特別是漢代教育，在中國(guó)教育史中占有關(guān)鍵的地位。

不論是秦代的“以法為教”、焚書(shū)禁學(xué),還是漢代的“罷黜百家,獨(dú)尊錯(cuò)術(shù)”都具有思想文化專(zhuān)制主義的本質(zhì)屬性，不同之處僅僅是在實(shí)施手段上：秦代突出了一個(gè)“禁“字，***取的是鐵腕手段—鎮(zhèn)壓：漢代則標(biāo)榜一個(gè)”尊"字，***取相對(duì)和緩的誘導(dǎo)方式，其作法是把別的學(xué)說(shuō)摒除于仕途之外，而專(zhuān)以儒家經(jīng)術(shù)和儒家侶導(dǎo)的***道德作為選拔人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位。

董仲舒向漢武帝建議的三大文教政策，即“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、"興太學(xué)，置明師"、“重選舉，廣取士”，建構(gòu)出一個(gè)”教育—選士—尊俄”的利用學(xué)校教育來(lái)為官方正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的有效模式。歷史表明,這一教育政策起到了借儒術(shù)獨(dú)尊來(lái)保證政治法紀(jì)、思想意識(shí)的”大一統(tǒng)”的作用。

教育—選士-尊俄，一方面，它使先秦儒家”學(xué)而優(yōu)則化“的思想有了制度化的保證，另一方面，學(xué)校成了儒學(xué)傳播的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，士人也都變成了借生。它對(duì)于維護(hù)封建統(tǒng)治是有效的，但對(duì)于科學(xué)文化的發(fā)展則有不利的一面：它把知識(shí)分子的注意力全部吸引到"讀書(shū)做官”這條狹窄的路途上來(lái)了，而主要研習(xí)的是有限的那樣一些儒家典籍的所謂“微言大義"，從整體上說(shuō)，徒然地浪費(fèi)了讀書(shū)人的智力，不利于廣大知識(shí)分子在廣闊的精神視野里發(fā)展文化學(xué)術(shù)事業(yè)。

到此，以上就是小編對(duì)于宋朝教育思想宗旨是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于宋朝教育思想宗旨是的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。