大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子教育思想利弊论证的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孔子教育思想利弊论证的解答，让我们一起看看吧。
孔子的启发式教学的局限性？
作结论，孔子的启发式教学的局限性如下。孔子虽然倡导有教无类的教育思想。但是孔子的教育对象主要是中下层贵族阶级。孔子教授的内容也主要是进行日常政务以及军事等用途。对于农业生产等技术，孔子则不屑一顾。因此，孔子的教学观念存在着很大的阶级局限性。
其中启发式教学即是其一,不少论文就此进行了探讨,但对其不足之处多是一笔带过,甚至美化。本文试图就孔子的启发式教学谈一点粗浅看法,侧重于分析其局限性。一、道德教育内容的影响(一)教育目的的影响。
孔子是以培养“尚德”、“谋道”的君子为其教育目的的,这决定了他的教育内容必须以道德教育为核心,知识教育依附于道德教育。
孔子的启发式教学主要体现在如何培养具有“仁”“礼”等道德品质的君子或士人
优势：教师在启发式教学中充分发挥了主导作用，最大限度地调动学生的学习积极性和自觉性，让学生开展思维活动，主动探求知识，使教学活动处于师生协同活动、相互促进的状态，以达到学生对所学知识理解和掌握的目的。
局限性：学生的思维被教师带领和诱发，学习缺乏主动性。
孔子的教育思想有什么现实意义？
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孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家。他的系统、深刻的教育思想体系，影响了我国两千多年，对于我国当今教育发展也有很现实的意义。毛泽东伟大教育思想坚持古为今用，去其糟粕，吸取精华，吸纳了孔子的科学的伟大的思想。毛泽东教导的教育方针是德、智、体全面发展，排序和教育目标以立志有恒、德育为先，使受教育者成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。孔子的教育理念是使受教育者成为“士”。这些都是孔子教育思想的重要内容。孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。新中国建立以来，有条件接受高等教育和全民文化教育及伦理道德教育的结果使我国知识分子和工农兵大众，普遍树立了为人民服务和爱国主义价值观，有为国家为天下而读书，而创业的家国情怀。而不是一切向钱看，不问为什么人，走什么路，不考虑国家、民族前途命运与未来发展，而狭隘、自私甚至断子孙路，破坏环境，出卖资源与经济主权，急功近利“先富”移民等权贵资本主导社会现象严重发生。因此，西方资本主义的教育理念和内容，不符合中华民族伟大复兴的大趋势，而孔子的教育思想，特别是毛泽东教育思想，对于当今中国社会健康发展有很现实的重要意义。孔子的思想对中国及世界的影响是深远的，而且随着中国经济、文化对世界的影响加大，孔子的思想也会随着加大。特别是中庸的思想。当然，受当时的社会环境的限制，有些认识也会过时。道德思想孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
修身，齐家，治国，平天下。由小我到大我，最后实现天下大同！
到此，以上就是小编对于孔子教育思想利弊论证的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子教育思想利弊论证的2点解答对大家有用。
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