大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于教育思想的核心文章的問題,于是小編就整理了1個相關介紹教育思想的核心文章的解答,讓我們一起看看吧。
《論語》的核心思想是什么?內涵有哪些?如何評價?
子曰:“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰:“唯?!弊映?,門 人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!?/p>
——《論語·里仁》
作為孔子的學生,作為一個孔子的高徒,曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位,后世尊為“宗圣”,成為配享孔廟的四配之一,僅次于“復圣”顏淵。
我想,曾子的這個回答應該讓你滿意。
《論語》的核心內容是“仁”,仁者何也?
仁簡單的來講就是,二人相行,先及他人。將利益名譽推讓給別人,這是與商人截然相反的理論。所謂當仁不讓就是這個道理,而商人卻是逐利為本。所以歷代堅持儒家思想的都把商人貶的很低。
所謂士農工商,商居末流。也正因為如此,歷代王朝皆因***而失去民心,卻又最終為儒家所攏聚再起新王朝。論語教會你如何成舍己為人、殺身成仁、舍身取義、禮賢下士,教你帝王將相之學,升威望,聚人氣,但要運用的好,就要上下左右前后都能顧及,這恐怕單一個論語是不能的,所以多學多思,自勝者強,他生者王。
仁是《論語》的核心思想。
仁是孔子社會政治、***道德的最高理想和標準,也反映他的哲學觀點,對后世影響亦甚深遠。 仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類",春秋時代學在官府,孔子首開私學,***不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。
仁體現在政治上是強調"德治",德治的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。
他并沒有否定"禮治",他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。
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擴展資料:
仁愛思想為“以人為本”提供了豐富的思想***。科學發(fā)展觀的核心是以人為本,中國儒家傳統(tǒng)仁愛思想是以人為本思想的直接理論來源。仁者,人也。
人和外在的事物相比,人貴于物,天地之性人為貴。這是古人的基本認識。仁愛的核心是對人的價值、人格尊嚴的尊重。這也是我們今天強調以人為本的根本目的。
以人為本,就是要確立人是目的的價值觀,科學發(fā)展觀把以人為本作為核心,就是強調發(fā)展必須圍繞著人民群眾的根本利益來進行,符合人民根本利益,才是科學的發(fā)展,違背人民根本利益就不是科學發(fā)展。
人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應是衡量一切決策和工作的標準,按照這個標準,就必須把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現人民利益、提高人民生活水平上。
到此,以上就是小編對于教育思想的核心文章的問題就介紹到這了,希望介紹關于教育思想的核心文章的1點解答對大家有用。
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