董仲舒教育思想產(chǎn)生背景,董仲舒的教育思想主張

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1. 概述董仲舒道德教育思想的基本內(nèi)容。？
2. 董仲舒的思想主張及其目的是？
3. 董仲舒提出什么觀點(diǎn)他的目的是什么？

概述董仲舒道德教育思想的基本內(nèi)容。？

漢武帝時(shí)期的“文教政策”。問答題 漢代董仲舒提出拘“獨(dú)尊儒術(shù)”的政治思想為漢高祖***納,并實(shí)施了一系列的文教政策使儒學(xué)成為封建教育的主要內(nèi)容。

道德教育是董仲舒教育思想的核心。董仲舒主張教化與刑法并重，但強(qiáng)調(diào)以道德教化為本、為主，以刑法為末、為輔。

董仲舒強(qiáng)調(diào)“三綱五常”。所謂“三綱”指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。五常指仁、義、禮、智、信。“三綱”與“五?！苯Y(jié)合的綱常體系成為中國封建社會(huì)道德教育的中心內(nèi)容。

董仲舒的思想主張及其目的是？

董仲舒主張"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"政策。目的是鞏固集中統(tǒng)一的***，防止分裂割據(jù)的局面出現(xiàn)。

1、董仲舒認(rèn)為重要的問題是鞏固集中統(tǒng)一的***，防止分裂***的出現(xiàn)。董仲舒從儒家經(jīng)典和傳記中尋找統(tǒng)一的原因。他從《公羊春秋》中找到了“統(tǒng)一”。

2、人君為政應(yīng)"法天"行"德政"，"為政而宜于民"；否則，”天"就會(huì)降下種種"災(zāi)異"以"譴告"人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，"天"就會(huì)使人君失去天下。

3、提出了“天意”和“天意”的概念，提出了“天人合一”的理論。認(rèn)為天人相通，天有意志，是至高無上的人格神，自然和人類社會(huì)是至高無上的主人。天按自己的面造人，人要照天的旨意而行。

董仲舒的思想主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。目的是協(xié)助皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)，消除地方實(shí)力，發(fā)揚(yáng)儒家文化。漢朝初期建立時(shí)，分封很多劉氏皇族到地方任王，享有封地和百姓，其實(shí)就是獨(dú)立的小國家，擁有收稅賦和養(yǎng)軍隊(duì)，任免官員等等權(quán)利，這時(shí)候提出獨(dú)尊儒術(shù)，是符合發(fā)揚(yáng)儒家文化和統(tǒng)治者需要的。

其一罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為了實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一，其二還有就是嚴(yán)峻法律，運(yùn)用嚴(yán)厲的刑法來維護(hù)統(tǒng)治，其三在有是推崇大的一統(tǒng)思想，主張君主專制的思想，是為君主而服務(wù)的。其是法家思想的代表人物，為秦國所推崇認(rèn)同，代表為秦國發(fā)展的思想主張

董仲舒的主要思想主張可以分為四點(diǎn)：

1、針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。

2、針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。

3、針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

4、針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道?！熬秊槌季V，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，即三綱五常。

主要目的是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制。

董仲舒提出什么觀點(diǎn)他的目的是什么？

董仲舒主張“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” .

目的：加強(qiáng)中央集權(quán),以思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一.

影響：儒家思想在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位,儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位.

1、提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張。董仲舒的這一主張的主要理論來源是戰(zhàn)國時(shí)的陰陽家鄒衍，他認(rèn)為歷史中朝代和***的更替是由五德運(yùn)行來決定的；

2、提出了“君權(quán)神授”理論。認(rèn)為一個(gè)國君的統(tǒng)治不僅來自于祖先，更重要的是來自上天的旨意，這就為君權(quán)神授統(tǒng)治權(quán)奠定了理論上的基礎(chǔ)；

3、為人處世方面，提出了“三綱五常”。其中“三綱”就是君為臣綱、父為子綱和夫?yàn)槠蘧V，“五?！眲t是指“仁、義、禮、智和信”。這一理論一直被后世所沿用和繼承，成為了中國古代封建社會(huì)的基本道德和規(guī)矩。

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